宋刻本《景德传灯录》卷二十九收录其诗十首，现帖只残存八首，多一篇跋文，其标题为行书，诗文为草书。清·安岐《墨缘汇观》卷上载有黄庭坚《草书谈道章卷》墨迹，第一至九章题目与刻本同，缺“语默难测”一章，而第十章“僧德润赠道者”，实为僧德润诗三首之一。
来源：运城新闻网元宵上灯的风俗起自汉朝，盛行于隋。古人非常重视灯节，夜必张灯。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。
插画师 | 南山归鱼前言道教是比佛教更贴合中国国情的一个教派。它的存在结合了中国人骨子里的爱国，仁义和侠义，除了宗教因素，更给人一种隐士大侠的风范。一琴一剑，琴修心，剑荡不平之事，入世修行，担当应担之责，是积极的，给人希望的一种存在。但从教义及典籍而言，流传广泛程度皆不如佛教。
作者：郝润华（西北大学文学院教授）诗歌具有教化作用，古已有之。孔子说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”可见，诗教的内涵丰富而又具体。中华文化自来重视人的道德养成，对于接受知识教育的当代青少年来说，道德教育同样重要。
１残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。—— （陈与义与智老天经夜坐诗）２云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣草荒。立马城阴高处望，塔尖留得古斜阳。—— （何振贷铁塔诗）３鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。
