《逻辑研究》（1900-1901）并非胡塞尔出版的首部著作，但是他认为这部著作是他向现象学的“突破”。它不仅是胡塞尔最重要的著作之一，而且也是20世纪哲学的一个关键文本。举例来说，正是在《逻辑研究》中，胡塞尔首先处理了整个现象学领域的一系列关键概念，包括意向性的详尽分析。
胡塞尔是奥地利籍犹太人，早年研究数学，以《算术哲学》为题获得博士学位，后来转而探讨哲学。他的现象学运动以《哲学和现象学研究年鉴》杂志为核心，对西方思潮产生了重大影响，其代表作有《逻辑研究》、《观念》、《笛卡尔式的沉思》等。
在 19 世纪，很多欧洲思想家依然继续在笛卡尔所开创的大陆哲学传统之内很好地进行着工作。关于“自然态度”，胡塞尔在《纯粹现象学和现象学哲学的观念:纯粹现象学通论》中这样写道:我意识到一个在空间中无限伸展的世界，它在时间中无限地生成和变化着。
来源：【中国社会科学网】依照一种对哲学的“刻板印象”，进行哲学思考似乎总意味着脱离实际。泰勒斯因陷入哲学沉思而坠入深井的古老逸事，恰恰生动地印证了这一印象。而在当今时代，“脱离实际”不仅意味着与日常生活脱节，更被解读为对科学的疏离和无法经受科学检验的脆弱性。
来源：【中国社会科学网】人类学者常常将自己的工作方式和工作场所称为“田野”，在日常使用中“田野”除了“工作”“方法”“冒险”等含义外，还具有“科学”的含义。一项田野工作的质量由其成果的“科学性”来衡量，而此“科学性”实际又由田野工作的目的来决定。
上海市哲学社会科学规划优秀课题“基础科学的现象学根源——关于逻辑学、数学与一般理论科学的现象学考察”指出，基于胡塞尔的现象学思想，我们或许可以找到一种构造性分析的视角，对基础科学的理论根据问题作出一般性和系统性的回答。原文 :《基础科学的哲学根源:现象学视角的意义》
