A08版 昨天下午，长春市绿园区文化馆的赵文玉馆长拉着设备直奔合心镇，这次要拍的全家福，让他激动了两天，“五世同堂，老爷子95岁了。”沿皓月大路奔合心镇，在镇上的一家饭店，见到了这一大家子，最小的孩子抱在怀里，不到半岁。95岁的老人周福被儿孙们围在中央，慈眉善目地听大伙聊天。
寿宴开席前，老太和家人拍了一张全家福，入镜的只有69人。虞宏宇 摄寻常人家吃一顿团圆饭，一张八仙桌兴许还坐不满，而在黄岩浦西村的犁老太家，12张大圆桌都还嫌少。老太今年100岁，一家子五世同堂，玄孙都能打酱油了。扳手指头算一算，一家子足有120口人。
农村的祭祖桌上有人写“三代祖宗”有人写“历代祖宗”，分别是指哪几代？以自己为中点上下各记忆多少代？按各代辈分排序是这样的。即：生己者为父母，父之父为祖父，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。
人丁兴旺、子孙绵延历来是中国人幸福生活的指标之一。21日，正月初十，西安市高新区灵沼街道南石榴村郝氏家族五代欢聚一堂，喜迎春节，同庆幸福生活。长者92岁 幼者1岁半34岁的郝富涛说：“我们郝家今天(21日)五代同堂、喜庆至极。
“五服”一开始是丧礼概念，标识丧服的五个等级，即斩縗、齐縗、大功、小功、缌麻。丧服的材质、做工、款式、套式都有区别，据以分亲疏、别贵贱、立长幼。在之后的社会生活中，人们通常将五代以内的血亲关系人称为五服，超出的，为出了五服。丧礼是宗法社会制度的基本构成，而丧服制度是丧礼的核心。
在潮汕地区，广泛的流传着关于“胞亲堂从”)的一个传统划分:同父母兄弟叫胞兄弟。对于这个流传甚广并被广大潮汕民众所承认的说法，笔者在这里要提出不同的观点，经查阅了《辞源》等相关资料和比对了中原内地各地的称谓，得出了一个结论:亲兄弟并不是同一祖父的兄弟，同一个祖父的兄弟是标准的堂兄弟。
