近日，笔者在城隍庙旧货市场淘来一本1986年《长治县志通讯》。翻阅其中，在《长治县历史人物一览表》中，一个名字引起了我的注意。这个名字叫红线，一个似曾相识的名字。表中介绍：籍贯，上党；朝代，唐；职务、事述中写道：“潞洲节度使薛嵩家侍女，著名侠女。唐代袁郊写《红线》一篇记其事。
《荔枝颂》卖荔枝，身外是张花红被，轻纱薄锦玉团儿，入口甘美，齿颊留香世上稀，什么呀，…红线女原名邝健廉，一开始的艺名叫做小燕红，之后改了艺名叫做红线女，这一下就称呼了几十年，直到过世之后，人们回忆起她，都是称呼她红线女，可见这个艺名取的十分成功了，而之所以叫红线女，则是因为红线女是一位历史人物，有着一种邝健廉极为看重的品质，红线女是一位唐代女侠，因为“红线盗盒”的故事，制止了一场即将发生的战争，是一位有勇有谋的侠女。
作者：孔庆夫（中山大学艺术学院助理教授）长篇小说《山乡风云录》的作者是曾任粤中纵队司令员、广州市委书记的吴有恒。据其子吴幼坚介绍，这部具有中国传统侠义小说的风格和浓郁的岭南特色，讴歌了解放战争时期广东五邑地区军民不屈不挠的斗争精神的作品，是其父真实经历的写照。
来源：新京报 人们依然怀念金庸，也怀念他笔下的江湖。金庸写过脍炙人口的侠士，也塑造了众多出彩的侠女。不少人批评他小说中的女性多作为男性的伴侣存在，是男性角色和男性观众的欲望客体。诚然，金庸小说并非以女性为主体的书写。由男性作家塑造的侠女处于被表达、被观看的位置。
12月17日至1月8日，由广州市文化广电旅游局指导，红线女艺术中心、广州市荔湾区文学艺术界联合会、广州市迪士普音响博物馆联合主办的“聆听·红线女——艺术体验展”在广州首条非遗主题街区——永庆坊内举行，观众可以听为媒，在西关老宅与女姐来一场邂逅，感受她对粤剧的一往情深及其继往开来的时代责任，更有她对人民深切的热爱。
中国武侠文化一向昌隆，尤其在古代，剑侠是非常神秘和受人尊崇的，不少小说、传奇中都详细描绘了侠客们的故事，而其中还有不少女性。红线便是古代女侠的代表人物之一，红线盗盒的故事，许多人都耳熟能详。01 神奇婢女，文武全才话说这红线，是唐朝时期一位节度使薛嵩家中的婢女。
红线本是沧州周家庄人，姓周名绿云，父亲官拜员外郎，家道殷富，自幼颖慧过人，父母爱若掌上明珠。大约是薛 嵩听成了“红线”， 而后在节度使府里，大家都叫她“红线”， 她也懒得更正，世传的“红线女侠”， 来历大抵如此。
本文出处：《观世相：古典小说里的浮生与世情》，主编：苗怀明，版本：后浪｜贵州人民出版社 2024年11月在中国女性的书写历史中，“列女”与“贤媛”，是最受瞩目的两大类型。殊不知，还有一个常被忽略了的“侠女”书写传统。“侠”与“女性”如何兼容？“女侠”以何面目出场？
群众来信是联系党与人民的重要纽带，是民情民意达至国家不可或缺的渠道。1954年底，习仲勋收到一份关于西北地区物资供应紧张、供应结构不合理的信件，感到事关重大，随即让秘书起草一份报告交由毛泽东阅示，当看到秘书由于信中实例稍显粗俗而在报告中未提及时，习仲勋说，例子虽欠妥，但却最真实地反映了人民群众的问题和现状，具有很强的说服力。
