《红楼梦》不是纪实小说，也不是报告文学，更不是自传，却具有显而易见的自传体性质！如此一来，《红楼梦》隐写的就是曹家事，曹雪芹就是曹家人，书中的主要人物和故事都是有原型的！关于这一点，红学老前辈和资深红学爱好者都是认可的。
《红楼梦》以“真事隐、假语存”为特点，它究竟暗中影射些什么？几百年来人们众说纷纭、莫衷一是。曹雪芹作书虽然狡猾，却也本着做人老实的根本，以开门见山的方式突出全书主旨。女娲补天的神话开篇，绝非只是为了增加小说的神话浪漫色彩。
今天再次重读《脂砚斋重评<石头记>》，遇到了一个以前一直没有重视的老问题，觉得很有必要认真解读一下，这就是书中“姑苏”一词的指向问题。遍查网上资料，“姑苏”一词只有一种解释：苏州的古称之一，现为苏州的一个区。姑苏历史悠久，是吴文化的发祥地，长期是江南地区的政治、经济、文化中心。
潮新闻客户端 记者 孙雯周昆是个奇人。第一次听到他的名字，是在部门的一次周例会上，同事说，他在杭州东山弄开着一家面馆，是一位非常牛的《红楼梦》研究者。面馆老板研究《红楼梦》？这种扑面而来的反差感让人好奇，毕竟，日常生活中，面馆老板与“红楼梦”这两个词并置的机会不多。
在《荣国府玉字辈五个人物的原型分别是谁？》的文章里，从贾琮这个看似可有可无的人物入手，以贾琏作为贾赦的长子却被称为“琏二爷”这个奇特现象为突破口，提出了“荣国府玉字辈五个人物的原型就是曹寅五个子侄”的观点，但因篇幅所限没有详细论述，今天就补上这一段！
