事实上，关于西王母还有更为令人惊讶的描述，《山海经·大荒西经》说：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神……人面虎身，文尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母，此山万物尽有。”
中国神话中，很多上古大神都住在昆仑。这个昆仑到底在哪呢？实际上“昆仑”在中国文化中不仅是一个地理概念，更是一个文化概念。最早在《山海经》中，就有很多关于昆仑的记载，如昆仑虚、昆仑山等，为后世围绕昆仑进行文化创造提供了依据。
文|赵先超我叫白泽，家住昆仑泰山。王母命我在长勺寨与立柱顶之间的毕家台开了一家酒肆，这是毕家台第一家圆顶石木建筑，酒肆里面，一边是酒，一边是陶器、玉器，石斧、骨镞及锨、镢、锄等农具。来喝酒的，就把部落里的粮食或陶器带过来换酒。
中新社西宁4月30日电 题：为何“神州处处有昆仑”？——专访中国民俗学会原副会长、青海民族大学民族学与社会学学院学科带头人赵宗福中新社记者 张添福昆仑神话是以昆仑山及其相关神话人物、风物传说为主要内容而构成的中国神话系统，也是中华民族最初的世界观、社会观、价值观的一个整体反映。
在《山海经》所描写的各种神灵世界当中，昆仑是一个特别神秘的世界。它的北部有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树等奇异的乔木，西部有凤凰、鸾鸟等戴蛇践蛇的神鸟，东部有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相等手操不死之药的大神，南部则是深达三百仞的巨渊。
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