毕摩文化是彝族人民几千年智慧的结晶，是由彝族社会中的神职人员毕摩所创造和传承，以经书和仪式为载体，以神鬼信仰与巫术祭仪为核心，同时涉及包含了彝族的哲学思想、社会历史、教育伦理、天文历法、文学艺术、风俗礼制、医药卫生等丰富内容的一种保存完整的活态特殊原始宗教文化。
来源：【云南日报】步入一方秘境，感受彝乡韵味，寻着飘香的山野松茸味，沿着盘旋的南景线走，在五街镇这块热土的崇山峻岭之间，藏着一座古朴的彝族村落，唤作“罗鲁村”。五街镇位于云南省楚雄州南华县西部，是一个彝族聚居镇，人口约1.9万，彝族占到92%。
近年来，石林县坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面学习领会习近平总书记在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上的重要讲话精神，积极开展了劳动模范和先进工作者评选活动，共评选出10名县级劳动模范及先进工作者。
千百年来，由于人类的认知能力和科学技术无法圆满回答各种令人匪夷所思的离奇怪异现象，无论是日月星辰所带来的四季轮回，还是风雨雷电造成的自然灾害，抑或是各种细菌、病毒所导致的天花、霍乱、疟疾、新冠肺炎等瘟疫，以及美梦与恶梦、成功与失败、吉凶祸福与生老病死等人生百态，统统被祖先看成是万物有灵的结果，所以，全世界所有的民族和部落都无一例外地将天地万物人格化，一方面认为自己只是神鬼有意无意间弄出来的一个小生灵，一生只能按鬼神的意志行事，另一方面也凭空臆造出无数形形色色的魑魅魍魉，并且对自己塑造出来的神鬼们顶礼膜拜，还演绎了许多扑朔迷离、虚无缥缈的祭祀活动，久而久之，也就形成了地域特色和民族特色十分鲜明的神鬼信仰与神鬼文化。
如在城镇，当年骑马的新娘已经坐彩车等等，但在大多数的边远山区，阿都彝族人在所举行的婚礼中，依然保持着传统的婚俗，既便是在城镇，由于婚礼的项目仪式几乎都是能够众人同时参与的娱乐性项目，因此也同样保持着传统的色彩。
彝族比摩苏尼的职能。苏尼，基本类同于满、通古斯语族的萨满。它并非祖传，也不拜师授业，无经典。大凡成为苏尼者，一般因患某种疾病久治不愈，认为是当过苏尼的亲戚家门死后，其阿萨找上门来，认定一同宗后人后便想附于他身，使其成为苏尼。
作者 潘杨译菡 张闰雨 云南师范大学马克思主义学院彝族，作为我国西南地区历史悠久且人口众多的民族，广泛分布于滇、川、黔、桂四省，奇妙地镶嵌于高原的雄浑与丘陵的温婉之间，展现了一幅幅多元共生、和谐共融的壮丽画卷。
我国除了汉族之外，还有55个少数民族。他们每一个都有着属于自己的光辉文化历史。今天我们在云南昆明石林彝族自治区，来到一处彝族古村，探访这里最神秘的一群人。这个村落名为“老挖村”，“老挖”是音译而来，在彝族语言中意思为“大鸟栖息之地”。
六盘水市盘州市淤泥彝族乡麻郎垤村，位于该乡西部，距离淤泥乡政府3公里，东临鱼纳村，南接新村村，西界双龙村，北毗苏座村，距水盘高速公路鸡场坪出入口12公里，G246国道和县二级公路鸡淤线贯穿全村。村庄占地面积3.
中国山东网讯 由阿尼阿斌编剧、导演，依火伍呻、马海比刚、何勇、胡正友、张嘉兴等演员主演的乡村现实主义题材电影《老人与经书》已于12月2日在全国院线热映，电影获国家电影事业发展专项资金资助支持，影片讲述了在一个彝族老毕摩身上发生的有关信仰、崇奉和执念的故事，展现了少数民族传统文化的
