国人对道家神话人物的了解大多是通过西游记和封神演义，这两部都是小说，许多人物是杜撰出来的，比如鸿钧，这个是道家神话体系中不存在的神灵，正统的道家神话体系构成如下:三清:这是道教的最高神，包括玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
先把道歉的话说在前面，虽然知道中国的神话体系复杂，却没有想到这么复杂，本来有点托大，想搞个一文读懂四大神话体系：道教、佛教、人祖、民间神话，发现不大可能，于是分开四篇来说，即使这样，也发现每一个教派里面也是参引驳杂，神仙的名字都变来变去，要理清理顺很不容易，所以难免内容有不恰当的
在我国神话界，应该是道高于佛，道教是我国本土的，而佛教是天竺传来的，必定要有侧重的，不能过渡弘佛抑道，之前的神话体系，有些重佛轻道了，从《西游记》到民间传说流行，都把释迦牟尼过份神化了，有些过度重佛轻道，需重挼顺神话轶序，良教后人，从盘古到女娲再到鸿钧老祖，才是开天之序，其它算瞎编，鸿钧老祖弟子众多，以三清为上，接引道人次之，接引道人既是道教中排在三清之后的老祖弟子，也是西方教主阿弥陀佛，是中国神话体系的关健人物，他承接中西，接转道佛，当年他带着多宝道人和准提道人去了西方，创立了佛教，是为道教的“西方三圣”。
道教是一种多神教，其所奉神灵包含各种天神、地祇、人鬼及众多的仙真，是对中国原始宗教、古代宗教、古代神话，战国以来的神仙以及民间信仰，佛教等多方面，对原有的神、仙、神话人物，具体地继承、吸收、修饰、改造，而构成的神仙系统。
道教与其他宗教最大的区别之一，就是神仙信仰，它是道教的核心，离开了神 仙信仰，道教就失去了存在的前提和基础，道教的其他理论和内容几乎都围绕 着神仙信仰而展开，道教的神仙体系构建是一个历史发展的渐进过程，大约在两宋时期时定型，并一直流传至今。
