“皇天后土”的意思是尊贵的天地，或尊贵的天地之神，简单的一个词汇却蕴含着深厚的历史，皇天的内容较少，而后土的内容较多，本文仅就“后土”一词简单聊聊，希望对研究者和读者有一些帮助。楚人的祭祷系统大部分与周礼一样，分为天神、地祇、人鬼三类。
龙年过了是蛇年，我们习惯把蛇叫做“小龙”，属蛇的人也往往说自己属“小龙”。人们也许觉得，总是把“蛇”这个字眼挂在嘴边，似乎不太合时宜。“小龙”这个词儿，从心理感觉上就感觉舒服了些，仿佛说的是一头怪可爱的小兽。
前一篇高颜值杯具是基于阿里巴巴平台写的，受价格和平台性质所限，不少盆友觉得颜值不够高，所以这次我费了不少时间做功课，在淘宝平台搜集了不少名副其实的高颜值杯具，如果这次再有人为我的审美心碎，我的审美也就这样了，躺平任嘲哈哈。
明代《搜山图》中被扼住七寸的蛇，依然张口呲牙，准备随时发出致命一击。这也是大多数人对蛇的印象。对蛇的恐惧，恐怕是人类最古老的一种情绪，这种湿冷的爬行生物，对人类来说犹如一个活生生的噩梦，从幽深的洞穴深处爬将过来，滑行着、蠕动着、猝然发起闪电般的攻击，张开毒牙咬中人的内心。
后土，神农氏之后，炎帝之一，为五大社神之一，为土正，与黄帝一同掌管大地，称为皇天后土。汉代之后，后土逐步发生变化，由男性变为女性，她掌阴阳，育万物，被称为大地之母，民间又称之为“后土娘娘”。汾阴后土祠（今运城市万荣县庙前村）是汉武帝为祭祀后土而建，是国内最早的后土祠。
山海经里有两处提到了相柳。《山海经•海外北经》：“蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国”。相柳《山海经•大荒北经》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。
南佐遗址的“白、九、水、火、土”：文献中的共工、祝融、后土前言本文以正在进行考古发掘的庆阳南佐遗址为研究对象，根据该遗址已经发现披露的有限信息，通过对这些遗址、文物、遗存的文化面貌及特征的分析，发现可以在《山海经》《左传》《国语》《尚书》等先秦重要文献中找到关联甚至对应。
