家庭·乡里·朝堂:北宋士人与孝道。上海古籍出版社，2023年1月。它通常是一块方形的石碑，上面刻有墓主的传记，主要内容包括死者的姓名、死亡和埋葬日期、祖上信息和传记资料、杰出的美德和才能，以及押韵的挽词。
现实生活中，关于立碑落款，说法上很多，实际操作上也是五花八门，不一而足。不信自己可以看一看，统计一下，不说不同地区、不同地域、不同人群有差异，即便同一块坟地，同一个墓园或墓区，立碑落款都不一样。而且要命的是，每个家每个人都振振有词，认为自己做得对，自己有道理。
在中国古代墓志铭撰写中，有一个较为特殊的现象值得引起关注，那就是墓主生前为自己撰写墓志铭，对一生进行回顾并加以整体性评价，很有自我盖棺论定的意味。为自己撰写墓志这样的现象在宋代之前也时有发现，唐代自撰墓志铭较为知名的人物有白居易、杜牧、王绩以及韩愈之子韩昶。
考察这些问题，对于我们深入认识这种文体，无疑是有益的。一，它主要是向后世广大读者介绍墓中死者的生平事迹，而不是以当代读者为主要阅读对象，但是在撰写完成后，必须首先获得死者亲属或者僚属友朋的认可，即必须首先得到当代极少数读者的同意;
百度搜索得知:墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。在古代，墓志主要是把死者的简要生平刻在石碑上，放进墓穴里，中国人讲究立德、立言、立行，死后这些都是要写进墓志铭的，以求得人死留名。
