来源：【中国社会科学网】《论语》中有一句颇为难解：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”这句话借子贡说出，所以注家会认为，“天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻”（《后汉书·桓谭传》）。
孔子说德行智谋差的才喜欢“占”，为何他自己却“老而好易”？《易》包含《连山易》《归藏易》和《周易》三种“占”方法，《易经》之名是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，尊“六艺”为“经”之后的名称，即“汉易”，它包括原有的《易》和战国秦汉时期的《易传》两部分。
看了一天李零教授的文章，不仅自己看得头昏脑涨，天昏地暗，并且觉得李先生也有点天昏地暗——当然是“我觉得”，不知你看过他的观点后感觉如何?《论语·公冶长》，子贡曰:“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
————重点看第四、第五第、第六段和第七段，第七段是重点之重点，需要结合起来反反复复的看（从这句话或本段开始数）————子张问仁于孔子，孔子回答恭、宽、敏、信、惠，恭则不侮、宽则得众、敏则有功、惠则使人，能行五者天下为仁已————天下为仁在于能行五者，但这五者是不是仁呢？
