上次我们写了《寻物 | 原来这些我们常用的词语都是梵文》，今天我们接下来说说出自佛教的成语。我们常用的成语和俗语很多都出自佛教，有一些我们一看就知道，比如“苦海无边回头是岸”、“救人一命胜造七级浮屠”，很明显。
汉语有一个神奇之处就是不仅仅有声调，还会儿化。这样表达出来的意思就大不相同。今天要说的串字，如果不标准音调，大概不同的人就会有不同的理解，吃货们想起的是肉串，顽主们想到的是文玩，至于纨绔子弟则想到的是杂交。
各位书友，大家好！今天想问一下大家，各位在练字的过程中，最高兴的一件事是什么？是在练字中的书写得快乐？还是发现自己的字有长进 ,还是在享受练字的枯燥？要我说呢，最高兴的时候不是解决了某一个字的结构的处理问题，亦或是是经过一段时间练习后，翻看之前的那个练字，发现最近的字有所长进了。
央视著名主持人郎永淳曾说，“阅读给了人们内心强大力量，让我们哪怕跌到马里亚纳海沟那么深，还能弹回海平面以上，进而奔向珠穆朗玛峰的高度。”对此我深有同感。2014年12月，由于自已糖尿病并发症不断出现，让自已突然一下子浑身无力，心脏部位有灼热感，腰部酸痛，真是有一种大病降临的征兆。
字源解说习，甲骨文（羽，翅膀）（口，像鸟窝状），表示在鸟窝里振翅。(文献摘自：象形字典，感恩分享)造字本义：幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。从上列甲骨文字形来看，它的上边是个“羽”字，表示鸟的翅膀，下边是个“日”字，表示太阳，所以还有一层意思就是：合起来表示“鸟在阳光下练习飞翔”。
古代有顺世外道，他们依据一些似是而非的理由不承认前后世的存在，其实他们的看法纯属以狡诈、无理之行为单纯建立宗派而已。对此展开的破斥在古今众多论典中都有所涉及，这里就不再广说。而近现代依然有人依据同样似是而非的理由，顽固地坚持前后世不存在论，因此这里重点解析这些人的观点。
佛陀临逝世时教导弟子们,以戒为师 佛陀临逝世时教导弟子们，在他去世以后要以戒为师。佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的，另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的。
