《金刚经》里有这么一句话：“若是经典所在之处，则为有佛”。这句话虽然看似普通，却蕴含深刻，传递出了我们需要珍视佛经、敬重佛法的信息。因此，把佛经请回家并妥善放置，正是你对佛经虔诚敬畏的有力体现。中国佛教协会常务理事、北京灵光寺方丈梦参长老对于此句也有独到见解。
《金刚经》，这部被誉为佛教经典中的巅峰之作，不仅承载着深邃的佛教智慧，更蕴含着丰富的历史与文化内涵。今天，就让我们一同踏上这段穿越千年的传奇之旅，探寻《金刚经》背后的佛教神话与历史文献，感受那份超越时空的智慧与力量。一、佛教神话：《金刚经》的起源与神秘色彩1.
先说一下印度的历史，印度已知的最古老的文明是公元前第三千纪的印度河流域文明——哈拉帕文化，这种文明达到相当发达和成熟的情况下，在不明的原因而衰落以至最终彻底消失。公元前600年前后，从西北方进入印度的雅利安人带来了吠陀文化。
如果你能将此经受持读诵，并向他人演说，将功德无量，胜过一切财布施。那么到底是哪部佛经竟有如此威力?这一天他在集市上卖柴，突然听到一旁客栈里有人高声诵读，其中一句“应无所住，而生其心”，慧能听到后瞬间开悟，立马放下手中的柴，去向客栈里的那个人请教，这位好心人告诉慧能，他读正是金刚经，说慧能你是个有慧根的人，可以出家去学佛。
修行应该是修自己那颗心，如果不改变自己那颗心，即便是天天读《金刚经》，天天念佛，可能也不会有福报和功德。所以，《金刚经》中，释迦牟尼佛多次说到要“受持读诵”。或许，只有读诵，才能知道佛陀说了什么；只有受持，才能明白佛陀所说的道理。
金刚经的翻译佛经原来用梵文写成，佛教传入中国，必须把梵文佛经译成中文，这在佛教史上称为“译经”。以《金刚经》为例，它自印度传入中国后，从东晋到唐朝，先后一共出现了六种译本：（1）东晋十六国时期后秦鸠摩罗什译本。（2）南北朝时期北魏菩提留支译本。（3）陈真谛译本。
那是在很早的时候，佛在古印度舍卫国的祗树给孤独园，创办了一所学校，一共有一千二百五十个学生。每天到了吃午饭的时候，佛就要穿好袈裟，拿着钵盂去化缘，然后把化缘得到的食品拿回来食用，吃完之后还要打水洗脚，然后整理好自己的座位，开始打坐练功。
金刚经说什么 超越宗教的大智慧 今天要讲的是《金刚经》，在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。
金刚经，全称《金刚般若波罗蜜经》，是佛教大乘经典之一，也是中国历史上流通最广的一本佛经。中国第一本雕版印刷作品就是《金刚经》，中国的历史上有多个《金刚经》译本，有大唐·玄奘法师翻译的，有元魏·菩提流支翻译等六个流通本，现在通用本是姚秦·鸠摩罗什大师翻译的版本，这一版本以其简洁深奥的文字和独特的思想内容，在佛教经典中占据重要地位。
