重为轻根，静为躁君，是以君子终日行，不离其辎重:事物的发展规律都是由小到大，由轻到重逐渐发展起来的，刚生下来的婴儿才几斤几两，在成长的过程中会达到几十上百斤，体重在增加的同时，智力、器官发育也在逐步完善，思维思想也在日臻完美。
知其雄，守其雌，为天下溪。恒德不离，复归于婴儿。知其雄，守其雌，为天下溪:雄，阳也，公也，表也，男也，正义也，雄浑之气，阳刚之美，学会分辨事物的属性，从而知道它的作用，以此来正确的引导和利用，代表了事物的一个方面。
夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。物或恶之，故有欲者弗居:兵器没有好坏之分，只有适合不适合，顺手者伤人，不顺手者伤己，物有折损，易大易小，可多可少，君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也:自上古到清朝末期，君子居中，文武大臣分立左右两侧，以显王者威严。
道可道【谓经术政教之道也】非常道【非自然长生之道也常道当以无为养神无事安民含光藏晖灭迹匿端不可称道】名可名【谓富贵尊荣高世之名也】非常名【非自然常在之名也常名谓如婴儿之未言鸡子之未分明珠在蚌中美玉处石间内虽昭昭外如愚顽】无名天地之始【无名者谓道道无形故不可名也始者道本也吐气布化出于虚无为天地本始也】有名万物之母【有名谓天地天地有形位阴阳有柔刚是其有名也万物母者天地含气生万物长大成熟如母之养子】故常无欲以观其妙【妙要也人常能无欲则可以观道之要要谓一也】常有欲以观其徼【徼归也常有欲之人可以观世俗之所归趣也○徼音叫又古吊反即窍字】此两者同出而异名【两者谓有欲无欲也同出者同出人心也而异名者所名各异也名无欲者长存名有欲者亡身也】同谓之【天也言有欲之人与无欲之人同受气于天】之又【天中复有天也禀气有厚薄得中和滋液则生贤圣得错乱污辱则生贪滛也】众妙之门【能知天中复有天禀气有厚薄除情去欲守中和是谓知道要之门户也】
