昨天发了班禅达赖世系表，好多网友问我班禅达赖是怎么确定的，咱们今天就说一说大活佛确定的一个重要制度，就是“金瓶掣签”金瓶掣签，又称为金瓶鉴别，是藏族认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童的方式，是清王朝乾隆五十七年正式设立的制度。
为防止蒙藏贵族操纵转世灵童，清廷特别颁发金瓶，制定金瓶掣签制度。规定选定转世灵童时，要将找到的几个灵童的名字，用满文、汉文和藏文三种文字写在象牙上，装入瓶中，由驻藏大臣掣签确定灵童，然后报请朝廷批准，才能成为合法的继承人。
在此制度之前，西藏社会是政教合一的，而其普遍形式是各教派与当地的一个地方封建主直接结合而存在的，如萨迦派是以世俗贵族昆氏家族为主创立起来的，其宗教首领，在该家族中按世袭制度即父子和兄弟相承，也有的教派则是师弟和师徒相承。
乾隆皇帝制定的金瓶掣签制度，就是为了进一步完善活佛转世制度而采取的一项重要措施。据汉文和藏文史料记载，在清代，除了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛转世系统外，还相继出现了统管喀尔喀政教事务的蒙古哲布尊丹巴活佛转世系统和统管蒙甘青藏区宗教事务的章嘉活佛转世系统。
撰文 | 周宇12月8日是十一世班禅坐床20周年。近些天来“活佛”新闻不断，假活佛的“法号”、“法衣”、商人背景等等被扒了个遍，在行家看来简直不忍直视。因帮张铁林举行“坐床仪式”而备受争议的白玛奥色“法王”也正式发声明道歉，称从即日起辞去所有职务、头衔、荣誉和认证。
在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！1951年5月23日，中央发布西藏和平解放的条例，宣布西藏在新中国成立之后，历经多朝风雨，终于和新中国一起站在了一艘大船之上，选择了同一个时代之路。
民国时期，由于和当时的西藏政府失和，再加上在一些重要问题上不愿妥协，九世班禅被迫前往内地。九一八事变后，日本人原本打算通过“内蒙自治”让内蒙脱离中国，但是九世班禅积极在内蒙各地宣传抗日，日本的阴谋没能得逞。
活佛转世制度是藏传佛教的一种宗教传承继位制度，历经数百年的发展演变，逐步形成了一整套宗教仪轨和历史定制，成为活佛转世特定的传承方式。法治化管理原则更是活佛转世管理的重要制度，在活佛转世过程中发挥关键作用。
1989年1月27日，十世班禅预感到自己的死期将近，正值中午，外面突然刮起了很大的黄风，班禅掀开窗帘，他这辈子都没有见过这么大的风。1月28日，十世班禅突发心脏病，立刻倒地不起，不久后，这位活佛便停止了呼吸，后来当地的藏民说，当日黄风大作，正是班禅归天的信号。
