未知 辑一 名家说红楼 张新之 有谓此书止八十回，其余四十回，乃出另手……但观其通体结构，如常山蛇首尾相应，安根伏线，有牵一发全身动之妙，且词句笔气，前后全无差别……虽重以父兄命，万全赏，使闲人增半回不能也。
林妹妹的性情解读是《红楼梦》分析的一个炸点，欣赏黛玉之读者，不能容忍“尖酸刻薄”、“孤高自许”之类的评价，不喜黛玉者，则立足人情世故角度，觉得黛玉太过矫情小性，远不及宝钗温柔稳重。自《红楼梦》问世以来，此类争论已延续了数百年。
《吴氏石头记》第九十一回“锦衣卫查抄荣国府 御林军戒严大观园”里是这样写的:赵堂官念圣旨道:“奉天承运，皇帝诏曰:“元妃借领兵破贼之际，与戎羌勾结，收受贿赂，已被凌迟处死，现来贾门查找罪证，凡有敢违背者，一律处死!
《红楼梦》的作者曹雪芹生活在封建专制文化统治极其严厉的历史时期。康熙皇帝晚年数次谕旨严禁“淫词小说”，其后的雍正、乾隆二帝不仅谨遵康熙帝定例，而且大兴“文字狱”，士子文人所著书籍稍涉时事，便有可能招来横祸。
红学界长期认为《红楼梦》后四十回系高鹗续成。进入21世纪，这一说法遭到越来越强烈的批判。2018年人民文学出版社四大名著珍藏版《红楼梦》停止使用“高鹗著”“高鹗续”等字样，更新为“无名氏续，程伟元、高鹗整理”，标志着“高鹗续书说”发生动摇。
自《红楼梦》问世以来，八十回后的内容就是一个超级谜团，无数学者、读者试图揭秘，由此衍生的不同红学流派，让人眼花缭乱，但谜题至今难有定论。广为流行的程伟元、高鹗的续作，虽然弥补了“红楼未完”的遗憾，却因为思想观念、文采气质与前八十回差异较大，也遭到了不少人的批评。
