腰隙在何处之谜“命意源头在腰隙。”被后期太极拳理论作为拳法重点经常引用。十三势行功要解，第一行在“收敛入骨”的后面，概括提醒“命意源头在腰隙”。宋远桥祖传三世七《宋氏家传太极功》 抄本·无极功第一句，就用“腰脊为第一主宰”开篇明示。
内劲是怎么发出来的?一一武禹襄《十三势说略》集解。【原文】每一动，惟手先著力，随即松开。【解曰】内劲，是太极拳和其他内家拳的共同特点，是四两拨千斤的关键所在，前文讲过，当你的太极内功修炼达到气势鼓荡，精神内敛的境界，就已经具备四两拨千斤的内功基础了，但要在实战中能够用得上，达到四两拨千斤的技击效果，还需要熟练掌握发劲的技巧和精妙，因此，祖师接着传授了发劲的真传秘诀:“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气”。
太极拳练习者对于实腿转还是虚腿转的问题争论很多年了，到底哪个对？如果只是停留在表面动作的理解上和某师传下来就这么练的言论，大家各执一词，可能永远没有答案，如果深入研究到本质，那就很容易理解了。本文就来谈谈其中的道理。 先简单描述一下实腿转和虚腿转的练法。
前言:上文为读者朋友，留了一个问题，就是《口授张三丰老师之言》中讲:“男之身只一阳，男全身则阴。”在杨家老拳谱《三十二目》之《平准腰顶解中》中，有这样一句话:“顶如准，故云顶头悬也，两手即平左右之盘也，腰即平之根株也，立如平准，所谓轻重浮沉，分厘毫丝则偏，显然矣，有准顶头悬，腰之根下株尾闾至胸门也，上下一条线，全凭两平，转变换取分毫，尺寸自己辨，车轮两命门，一纛摇又转，心令气旗使，自然随我便，满身轻利者，金刚罗汉炼，对待有往来，是早或是晚，合则放发去，不必凌霄箭，涵养有多少，一气哈而远，口授须秘传，开门见中天。
《十三势行功歌诀》 ——王宗岳。十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。变转虚实须留意，气遍身躯不稍痴。《十三势行功歌诀》为明王宗岳所著，相传王宗岳著之太极拳论共有四篇，除《十三势行功歌诀》外，尚有《王宗岳拳论》、《十三势》及《打手歌》。
太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的传统拳术。
