10月16日，山西省考古研究院对外发布考古发现，考古人员在山西省绛县西吴壁遗址发现一座二里岗时期的大型动物祭祀坑，系目前所见时代最早的“牛羊猪狗”祭祀用牲组合。这种祭牲组合，上承二里头文化东下冯类型的传统，下启商周“太牢”礼制，对探索三代祭祀制度演变具有重要的学术意义。
传承几千年文化、那个时候奴隶社会还不发达年代、历史上最早发明了制造实木做的轮制造牛马拉的板车、偏远山区陡峭路又窄建筑房屋石头捞基础泥土砖砌墙全靠人工挑和抬、石头几百公斤或者上吨古老的墙壁、这就是古代人的高智商智造、人类的社会就慢慢的逐步走向、提高了人类价值观、开始大量生产实木做的车轮独轮车还有两个轮子拖板车、拉货节省了大量人力。
家乡有一种风俗——献牲，有人发了其中一个场面——领牲，好多外省的人看到后纷纷发出疑问:这是干嘛呢?“祀与戎，国之大事也”，据史料记载，商王朝第二十三代王武丁时期，屡屡遭受北方部落侵犯，武丁王下决心要解除边患，自己的王后妇好，是一位武艺卓越，智慧超群的巾帼英杰，自告奋勇带兵扫除边患，出征之前，武丁为自己的王后举行盛大而隆重的祭祀仪式，保佑征战顺利成功，结果妇好大胜而归，平定了北边。
来源：道中华 在历史发展的脉络中，山和水从来都不只是作为地理事实存在于中国大地之上，其中更蕴含着丰富的人文思想。在国家祭祀体系中，山川祭祀的传统极长。其中，家喻户晓的“五岳四渎”至今仍被认为是国家的象征。
牛在农耕时代是重要的生产资料，在许多朝代都不许私自宰杀牛，汉律对杀牛的惩罚十分严厉，犯禁者诛，要给牛偿命，到了唐宋，牛更是不管是否老弱病残，都在禁杀之列，只有自然死亡，或者病死的牛才可以剥皮售卖或者自己吃用。
做替罪羊的人一般都是懦弱无能身份卑微的，又或者是中了别人的圈套。《孟子》一书中记载了一个小故事与替罪羊有关，是这样讲的:有一天，齐宣王心情大好，到田间体恤民情，这时看见有一个老农牵着一头牛走过，就问:老人家牵着牛到田间去劳作的么?
