李宗吾创厚黑学，居然是为了挑战王阳明，一场间隔350年的纷争中国历史上被人忽略的牛人有两个，一个是王阳明，一个是李宗吾。有人肯定要总结说，一善一恶，心学就是善，厚黑学就是恶。有这种想法的人应该超过90%吧，那么恭喜你，你猜错了。
王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人。因曾筑室故乡阳明洞中，自号阳明山人，故世人皆称阳明先生。王阳明一生历经坎坷，在困顿中幡然觉悟，在非议中毅然前行，他是中国历史上少有的文治武功兼备的儒家知识分子，其一生正好证成了儒家内圣外王的理想人格。
南怀瑾老先生说过：伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃！能做成丰功伟绩的人，一定德才兼备之人，比如圣人孔子、王阳明(王守仁）等圣贤，但他们的成功也不是一蹴而就，都是历经磨难。恰如《王阳明全集》所言：“人须在事上磨练,做功夫,乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。
王阳明的道和鬼谷子的术什么是道?什么是术？不如我们用两个人物来聊聊。首先登场的是王阳明，被誉为真三不朽“立德立功立言”，奇人一枚。他在陆九渊的基础上继承和发展心学，“心即理也”，“行知论”、“格物致知就是致良知”等论述，给明朝中晚期的哲学思潮带来了极大的影响。
民国初年，李宗吾以“独尊”之笔名，撰写了轰动—时的《厚黑学》。他在这部奇书中写道：“古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。”他自称是发明了“厚黑史观”的“厚黑教主”，以为“用厚黑史观去读二十四史，则成败兴衰，了如指掌；用厚黑史观去观察社会，则如牛渚燃犀，百怪毕现”。
厚黑学是一门极其实用的学问，上至庙堂，下至市井，都有其用武之地。厚黑学的代表人物有曹操、司马懿、刘邦等，都是纵横天下的人物。很多人认为厚黑学不光彩，为君子所不齿。然而，这门学说只是一项技能，关键在于使用者内心是否正义。有人将其用在谋取一己私利，也有人用在利国利民的事业上。
大家都听说过：人往高处走，水往低处流。乍一听，这话挺符合大自然规律的啊，而且在我们遇到困难或者挫折的时候，家人朋友不也经常用这句话鼓励我们吗？"人往高处走"是社会竞争的本质，在职场和生活中，我们面临的竞争不亚于战场，不是你上，就是我下，一个位置不可能做两个人，这就产生了竞争。
厚黑学与鬼谷子，真的讲的都是阴谋诡诈之术吗？首先我们先看《厚黑学》里的原文。王阳明讲的致良知，是从性善说生出来的。我讲的厚黑学，是从性恶说生出来的。王阳明说：“满街都是圣人。”我说：“滔滔天下，无在非厚黑中人。”此两说何以会极端相反呢？
如果说哪个朝代，让人又爱又恨？在我心中，一定是大明朝，天子守国门，君王死社稷。明朝的疆域和GDP，在当时的世界，绝对是第一！清朝官方这样评价明朝，“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。 明朝，传十二世，历经十六帝，享国276年。
即使你没读过这本书，也会听说过。而它的作者李宗吾，更是一个诚恳、厚道的人。他早年加入同盟会，为人正直，聪颖机智，治学严谨，几十年间目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，世态炎凉愤而写出了《厚黑学》一书并自号“厚黑教主”，被誉为“影响中国20世纪的20位奇才怪杰之一”。
李宗吾说过“孟子的性善说，荀子的性恶说，俱是一偏之见，我所讲的《厚黑学》，自然是更偏了，其偏的程度，恰与王阳明“致良知”之说相等；读者如果不明了这个道理，认真厚黑起来，是要终归失败的，读者能把我著的《心理与力学》看一下，就自然明白了。
