野狐禅不昧因果的故事

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不昧因果
“不昧因果” 就是对因果报应看得清清楚楚，不违背因果规律，明白种善因得善果、种恶因得恶果的道理，并且在行为上遵循因果法则。
花火煮酒
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野狐说：大修行人不落因果！百丈禅师：错了！大修行人不昧因果！
百丈问:“立在当前的是什么人?”于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问'大修行人还落因果也无?'对他道'不落因果'，遂五百生堕野狐身。
红尘天机
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野狐禅
时在江西大雄山开坛说法，席下人才济济，其徒后有多人成一代大师。相传，怀海禅师每次上堂说法，听众中总有一老年人随众人一起听说法。
野语洛城
不昧因果的大修行者的启示
在生活中，有些规则看似不可逾越，就像因果律一样，永恒不变。然而，总有一些人以超然姿态，重新审视这些规则并超越规则。
無詺說
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南怀瑾老师讲“野狐禅”的来历
从小到大，“野狐禅”这个词，我听到过很多回。但“野狐禅”到底什么意思，未见得知道，大致以为是说路子不正，也没细究，就匆匆放过去了。实际上，了解“野狐禅”的来历非常有必要。
指南眞胡家恒
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不落因果与不昧因果
“不落因果”与“不昧因果”虽仅一字之别，但切“差之毫厘，谬以千里”!我等后学者，当引以为戒，心存敬畏。
秦月汉光
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“野狐禅”之现实
因前唐皇帝广开佛缘，佛教在唐朝进入鼎盛时期。怀海禅师常年在江西的百丈山开堂说法，每天堂下僧人不下千人，有一老人天天和众多僧人一起来去。
历史是有温度的
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国学典故：五里雾中与野狐禅的由来你知道吗
郭沫若在《关于非正式五人小组》中写有:“对于政协各项协议不大明了的朋友，或许到现在都还在五里雾中吧。”
国香敏韵
从百丈清规，说到野狐禅
佛教传入中国后跟本土文化结合，发展出了有中国特色的汉传佛教，它与原始佛教区别很大。本来印度佛教没有这个规定，印度僧人不劳作，维持生活全靠托钵乞食，也就是要饭。
贾宏宽
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从“狐仙”到“狐狸精”
在他所写的志怪故事中，有许多狐为其排解心中苦闷，女狐如辛十四娘、婴宁、小翠等等。她们心地善良，聪明机智，貌若天仙，痴情一片。
乱舞歌姬
人，要想平安一辈子，只有一个忠告：不要介入别人的因果，别不信
但是，智慧过人的诸葛亮却找到了他们的弱点想出了火烧藤甲军的计策，设计将三万藤甲军引入了一个山谷，一把火把他们全烧死在了那里。
薇薇夜读
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大修行者为何能超脱因果
故事是这样的:一天百丈禅师讲法完毕，众人都退去，唯有一老者却站立不动，禅师问道:立者何人?老者答道:我不是人，而是一只野狐。
耿师兄
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李荣｜从金克木先生笔下的“野狐谈”说起
2022年上半年，封控在家几个月，真是罕有的经历。为了散心，从书架上随手拿下几本书来重读。其中一册，是金克木先生的随笔集《书读完了》。
澎湃新闻
漱石与宗演
然而这种人不就是直到近年也不理解运动，把吃了睡当成天职吗?记得他们说无事是贵人，揣着手，屁股快烂了也不肯离开坐垫，说这是丈夫的名誉，得意洋洋地度日。
日本华侨报
佛教禅宗：生活中的无上智慧，二十个禅宗小故事助你觉悟自性
到了南北朝时期，佛教在中国得到了进一步的发展和演变，禅宗也在这个过程中逐渐发展壮大，并形成了自己的特色和风格。
阅微杂记
悟者不言，因果自明
根据《五灯会元》卷三的记载，盛唐时期，有一位怀海禅师在江西的百丈山上开堂讲法，来听法的僧众不下千人。
寂海听涛
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佛陀到底有没有说过“因果不空”？
那么我们要问一句:佛陀究竟有没有说过这八个字，反正在原始教义里是找不到的，比如大家最熟悉的金刚经、心经等都是没有的。
反手道
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「沪深三浪」中阳线将至
唐朝有一个知名大和尚，叫百丈怀海，有一天，一个老人说自己多年以前住在此山中，有学生问，修行得道的人还会受因果报应吗?
沪深三浪
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杂说“一字之差”
作者以犀利如刀的文笔和生动逼真的故事，写出省卫生厅公务员、医药学研究生池大为从无职无权、空怀壮志，到时来运转、大展宏图的过程。
鹰瞳世界
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佛家偈语丨句子超短，多巴胺含量超高
人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。人生于世，赤条条来到人间，孤零零告别人世，似乎孤独始终是我们生命的底色。
生活就是如此
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为什么现在的教授、学者、专家、企业家如此关心禅和禅宗呢？那么野狐禅又是什么？
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