追着“变婆”一路狂欢1月22日，从江县刚边壮族乡平正村举办“变婆节”。“变婆”是传说中的一种妖魔，一般由男性扮演。当穿着破烂、戴着鬼脸的“变婆”一出现，大家便敲着锣鼓，燃放着鞭炮，簇拥在“变婆”的周围，一起跳舞狂欢。以此祈求来年寨上邪气驱除，风调雨顺、人丁兴旺，添粮添寿。
每逢春节，贵州省从江县翠里乡高文村都会举办“变婆”节，以此祈求来年寨上邪气驱除，风调雨顺、人丁兴旺，添粮添寿。“变婆”是传说中的一种妖魔，一般由男性扮演。当穿着破烂、戴着鬼脸的“变婆”一出现，大家便敲着锣鼓，燃放着鞭炮，意图将“变婆”赶出村子。
城步地处湖南省西南边陲，沅江支流巫水上游，位于北纬25°58′-26°42′，东经109°58′-110°37′，平均海拔696.8米，地理位置适中，属亚热带山地气候，年平均气温16.1摄氏度，无霜期271天，年降雨量1218.5毫米，适宜于各类动植物生长，是天然动植物“基因库”。
相信很多贵州人小时候都知道或者听说过老变婆（有的叫老变妈、熊嘎婆）的故事，哭闹的时候一听老变婆来了就赶紧变乖了有木有？话说当年孙悟空师徒取经路过贵州，和老变婆之间还发生了一段故事呢。哈哈，不信？那就听小编来摆一回吧！
贵阳“空中怪车”事件1994年12月1日凌晨3时许，贵州省贵阳市白云区都溪林场附近的职工居民被一阵轰隆隆的巨大响声惊醒。随后，林区方圆400多亩的松树林被成片成片地拦腰截断，在一条长约3公里、宽150米至300米的带状区域里只留下1.5米至4米高的树桩。
衣背花，送情郎。传统服装样式之裤裙。戴角，喻示成年。背背扇，求配偶。丹寨县排调苗族盛装，仿锦鸡造型，体现了鸟的崇拜。 男青年腰背后的小花带，是喜爱小伙子的姑娘赠送的。一个民族文化的述说——解读贵州少数民族服饰文化本报记者 杨禹璋“一想到贵州，首先想到的就是绚丽多彩的少数民族服饰。
几名壮族姑娘在看热闹2月22日，正月初四，这一天，从江县翠里乡的壮族村寨高文村内芦笙震天，鞭炮阵阵，一种奇异的年俗——“变婆节”正隆重进行。节日当天，数名身着奇装异服，憨态可爱的“变婆”在人群中狂欢乱舞，人们见之纷纷驱赶。
娄山做客新华公益讲堂。6月16日下午，由新华网联合清华大学美术学院共同举办的“公益中国九人行——中国非遗手工技艺的保护与传承”大型融媒体互动访谈栏目完成录制。文化遗产日设立的十一年来，我国非物质文化遗产保护的浪潮不断升温。传统技艺和现代审美怎样更好地融合？
苗族银饰品可分为头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等，都是由苗族银匠精心打造而成。而苗族最早的银饰艺术萌芽于巫术图腾活动之中。据了解，苗家笃信银器能驱邪逐崇、防阴气戕害。古时苗民戴上银脖圈，据说能战胜作恶的“老变婆”，确保合家平安。
清朝年间，江南华亭人（今上海）黄之隽写过一则《虎媪传》，一对姐弟受母亲委托带着吃食去探望外婆，在林中迷路后遇到一位假扮外婆的老妇人，便跟随老妇人去往家里。夜里，姐姐发现弟弟被老妇人吃掉，施计逃到屋外的树上，最后被路过的樵夫搭救。
Ⅴ苗族起源根据史料，上古神农去世后，散落的部落被分成了三大部分，分别由炎帝、黄帝和蚩尤带领。而后来蚩尤被炎帝和黄帝联合打败了，其后人(苗族）便迁徙到了别处，几经周转，最后在我国黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区安定下来。
