神仙体系是道教系统信仰的一种重要体现，神仙在道教里始终处于核心地位，道教是中国的传统文化，是中国的国教，在黄帝之前就早已存在了，它的历史很长，远远的早于道家学派的形成，道为自然之道，人生之道，社会之道，具有多重意义，是古人对生活的认知形态，神仙是人对自然崇拜一种具体表现。
道教是一种多神教，其所奉神灵包含各种天神、地祇、人鬼及众多的仙真，是对中国原始宗教、古代宗教、古代神话，战国以来的神仙以及民间信仰，佛教等多方面，对原有的神、仙、神话人物，具体地继承、吸收、修饰、改造，而构成的神仙系统。
道教的神仙系统特别庞大。除了三清、四御等有限的数位神祇，能排出个一二三等之外，很多神仙的地位，不仅普通人弄不清楚，而且道教内部人士也不甚了了。这也不奇怪，因为道教神仙的来源是多元的，既有中华上古信仰的传承，又有古籍中神仙人物的继承，还有历史人物的改造。
土地公是中国传统文化中的神话形象，关于土地公的传说故事有很多，以下是两个流传较广的故事:- 太上道君与土地公:相传太上道君与其他神明共同游行在天地之间，当他们脚踏七彩祥云来到阁皂山时，看到一位老人，老人身长六尺，头戴三山帽，髯眉皆白，身穿白衣，腰系皂带，脚踏皂色的鞋子，手执曲木的手杖，在山中行走。
