《大方广佛华严经》（八十华严）卷第七世界成就品第四尔时，普贤菩萨摩诃萨以佛神力，遍观察一切世界海、一切众生海、一切诸佛海、一切法界海、一切众生业海、一切众生根欲海、一切诸佛法轮海、一切三世海、一切如来愿力海、一切如来神变海；如是观察已，普告一切道场众海诸菩萨言：“佛子，诸佛世尊知
《大方广佛华严经》（六十华严）卷第四十八入法界品第三十四之四尔时善财。一心观察海幢比丘。念彼三昧法门。思惟不可思议菩萨境界。思惟无量无作现在庄严普门法门。观察法界庄严智慧。依佛智住。出菩萨力。建菩萨愿力。增广菩萨诸行。如是正立观察一日一夜。乃至七日七夜。半月一月。乃至六月六日。
《大方广佛华严经》（六十华严）卷第四十六入法界品第三十四之二尔时彼诸菩萨。深入如来功德大海。入已于菩萨身中。及楼阁中。庄严具中。师子座中。以乐法力故。不可思议力故。于念念中。各放无量光明云。普照法界觉悟众生。所谓出一切宝香光明云。赞叹三世诸佛功德。微妙音声充满十方。出一切众生云。
为令一切众生生大欢喜故，一切菩萨发深悟解故，一切兜率陀天ZI增益欲乐故，兜率陀天WANG供养承事无厌足故，无量众生缘念于佛而发心故，无量众生种见佛善根福德无尽故，常能发起清净信故，见佛供养无所求故，所有志愿皆清净故，勤集善根无懈息故，发大誓愿求一切智故，受天WANG请，入一切宝庄严殿。
2024中国嘉德春拍古籍部周征得宋明清佛教典籍多种，时间最早者为南宋两浙转运司刻本《大方广佛华严经疏卷第九十五、一○五》，宋代刻书存在官刻和私刻两种形式，官刻如国子监、各地郡学、府学、库司等刻本，现存的官刻本中，以监本和郡府学本为多，且多为儒家经典和文集，佛经少见，现存两宋时期单刻佛经多为个人施刻和寺院刊刻。
《六十华严》书影（图片来源：慧海佛教资源库）2014年7月6日，农历六月十日，是《六十华严》译成纪念日。经录记载，沙门支法领于于阗获得《华严》梵文，义熙十四年三月十日佛驮跋陀罗于道场寺开始翻译此经，元熙二年六月十日完成。
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