洪秀全第一次接触基督教相关文献是在道光十六年即1836年，二十几岁的洪秀全在广州府试考秀才，一天在街上遇到西方传教士和充当其翻译的中国人，他们正在散发一种册子，洪秀全也高兴地收到一套九本的《劝世良言》，这本书是中国第一位牧师梁发所著，是关于基督教教义的中文通俗读本，其内容不是很严谨。
洪秀全具有屌丝的典型特征，智商情商双低、怯懦又狂热、自卑又自大、反叛又守旧。狂热能让他不顾他人反对，敢于踏出第一步，即使中途放弃，即使被现实打脸，但在历史暗潮涌动机缘巧合中，他最终成为站在浪尖上的那个人。
当法案最终通过时，谁也没想到这部旨在保护犹太群体的法律，竟意外改写了美国基督教史——所有包含犹大出卖耶稣章节的《圣经》版本很可能被判定违法，而唯一合法的基督教典籍，竟是十九世纪中国农民起义领袖洪秀全撰写的《原道》三部曲。
公元1843年的夏天，他的远房表哥李敬芳来到洪家，在洪秀全额书堆中找到了一本叫做《劝世良言》的小册子，这本文字浅显易懂，只简单分了九个小节的小册子，让李敬芳很着迷，他劝洪秀全一定要看一看，这本《劝世良言》的作者叫梁发，公元1815年，伦敦布道会的传教士，马礼逊和米凌在马六甲创办了一份叫做察世俗每日统记传的刊物，这是近代以来中国的第一份中文期刊，这本期刊以神道、人道、国俗、天文、地理为主要内容，旨在宣讲基督教教义，梁发是米凌所雇用的一名中国刻字工人，他在刊刻过程中，对基督教产生兴趣，随后他受洗成为一名基督徒。
洪秀全的拜上帝会和基督教信仰的根本差异在于:基督教是信仰三位一体的真神，也就是圣父耶和华，圣子耶稣，圣灵，三者为一体，但有不同位格，圣经旧约是圣父耶和华在人间的做工时代，新约时代是耶稣道成肉身替人赎罪时代，之后一直到现在是圣灵做工时代。
从情感结构看太平天国和基督教谢文郁太平天国是基督教运动吗？太平天国运动是基督教传入中国之后引发的一次重大历史事件。人们关于太平天国和基督教之间的关系一直都有不同的说法。国内主流观点认为，太平天国运动是一个打着基督教名号的农民起义，其核心诉求是“耕者有其田”。
洪秀全，这位在中国近代史上留下深刻印记的人物，于 1814 年出生在广东花县的一个耕读世家 。1851 年 1 月 11 日，洪秀全在广西桂平县金田村揭竿而起，建号 “太平天国”，一场震撼中国大地的农民运动就此爆发。
1853年的南京城头，"天父天兄天王太平天国"的大旗猎猎作响，洪秀全以"上帝次子"之姿端坐天王府，麾下百万雄师横扫半壁江山。然而短短十一年后，这座"小天堂"化作焦土，近七千万人殒命，成为中国历史上最惨烈也最荒诞的起义悲剧。
