我想一切都是从三年前的十一月十三号开始的，我一直记得那一天，前一天我的父母在小镇罗顿病逝，第二天我便从洛杉矶赶到罗顿，急匆匆地向外出售父母的房子，因为那时的我已经身无分文了，讨债的每三天都会来骚扰我一次，我已经没钱把父母下葬，甚至连我自己也会在几天后因还不上赌债而被那些打手活生生在街头打死。
人的思维无法将已知的事物相互关联起来，我认为，这是这世上最仁慈的事情了。就在半个月前，我亲爱的朋友，学习纽因特人住在冰屋里的亚历山大·福斯特三世爵士给我打来一通电话，告诉我最近的极光非常奇怪:它们不仅出现，而且会随之而来的还有莫名其妙的婴儿的哭声，第二天搁浅在冰川的大批海豚，和雪山突然喷出岩浆的奇异火山，而且过一会就隐藏在雾里，再去找就无影无踪了。
在中国的许多神话传说故事中，正邪善恶都被明确的区别，神仙是正义的一方，则妖魔是邪恶的一方。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯，而奈亚拉托提普则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。
刚开始我常常会看不懂，后来才发现尼尔盖曼的这些小说创意都是来源于HP洛夫克拉夫特的《克苏鲁神话》。这本的《克苏鲁神话-无可名状之恐怖》是洛夫克拉夫特所著克苏鲁神话中的一些节选，其中包括了克苏鲁神话中最著名的几个故事，包括《克苏鲁的呼唤》《墙中之鼠》，《郭威治恐怖事件》等等。
钥匙柄上刻着父亲考古队编号——C-221，锯齿状的匙齿沾着暗红色污渍，凑近能闻到海藻腐败的腥气。月光透过天窗照在布满灰尘的橡木箱上，箱盖内侧用血画着密密麻麻的倒五角星，中央摆着本以人皮装订的《波纳佩文典》，书页间夹着张泛白的黑白照片——1942年的东海舰队，甲板水手们围着一具从深海打捞上来的石像，那东西长着章鱼头颅和蝙蝠翅膀，即便在褪色相纸里，浮雕上的鳞片仍在诡异地蠕动。
和洛夫克拉夫特同一时代的另外一位作家弗兰克·贝克纳普·朗曾在小说里写过，在中国古时候，修士曾通过嗑药来【神游太虚】，结果那为修士就通过这种方式遭遇了某种克苏鲁神话怪物“道”，最终毙命。在克苏鲁跑团游戏COCTRPG中，奈亚拉托提普在民国时期的中国上海有个人形化身。她叫肿胀之女，起
