如果要问在中国传统文化中哪一个概念所包含的面最广以及哪一个概念被各家都使用，那么，答案一定是“道”。群经之首的《周易》说:“一阴一阳之谓道”以及“形而上者谓之道”，儒家经典《中庸》说:“率性之谓道”，道家经典《老子》说:“道可道，非常道”，法家经典《韩非子》说:“道者，万物之所然也”。
大家好，这里是小播读书，今天我们继续来分享老子的《道德经》，今天我们聊聊第66篇：百谷王。这是道德经的名篇之一，这一篇中，老子讨论道家思想一个重要的命题：不争。无为和不争是道家思想的精髓，前面我们讨论了很多关于“无为”的内涵，今天我们来聊聊“不争”。
10月24日记者参与报道了一个特别有意思的比赛——全国射箭锦标赛有意思在哪？10月24日全国射箭锦标赛决赛现场。新华社记者 李博 摄看这图↑是不是觉得有哪里不一样？这次决赛举办地是南京夫子庙景区的中国科举博物馆广场夫子庙↓游客在南京夫子庙景区参观游玩（8月18日摄）。
（1）道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。“道可道，非常道”的本意这句话中包含了三个“道”字，包含了两种不同的意思。
到现在为止，宦玉书还是没有放弃宋氏兄妹。“有这两人在，即便我道胎被毁，只要我任务完成，倒也无妨。”看到自己辛苦炼制的符篆抵挡不了那黄泉凝聚的人影，宦玉书心中发狠，直接将自己的道胎祭出。他修行有《清风仙抄符法》，结的道胎自然是一张符篆。
正所谓“地上本没有路，走的人多了便成了路。”因此，道的第一个意思为路，如道路、过道、羊肠小道等。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，世上的万事万物都源自于一种初始的力量，这种力量是一种恒古不变的规律，像一粒种子可以无限繁殖一样，它可以创造整个世界。
川话“连连看”“争”在四川话中可不仅仅表示力求获得。傅崇矩在《成都通览·成都之小儿女歌谣》中写道:“白鹤飞过田，你妈争我草鞋钱。”这里所说的“争”，即欠的意思，用在歌谣中很是诙谐幽默。“争差点儿”指就差那么一点点儿，“争”和“差”放在一起，表示强调。
