佛在《金刚经》上教给我们，“不取于相，如如不动”，学佛的人，真正能做到“不取于相，如如不动”，外面境界相看得清清楚楚，听得清清楚楚，外不着相，内不动心，他那个心就叫清净心。我们今天见色闻声，六根接触六尘境界就执着、就着相，心里面就动了，就起贪嗔痴慢，这是不清净。
《清净道论》 觉音尊者造。等等，是显示根律仪戒。据说:长老从支提山来阿努罗陀补罗乞食，有一位良家妇女和她的丈夫争吵了以后，装饰得象天女一样美丽，早晨从阿努罗陀补罗城内出来向她的娘家走去，在中途碰见了长老，生颠倒心，向他大笑。
在中国古代经典中，《论语》是毛泽东最为熟悉的，也是运用最自然、最自如的。1936年毛泽东在接见埃德加· 斯诺时说:“我八岁那年开始在本地的一个小学堂读书，一直读到13岁，早晚我到地里干活，白天我读孔夫子的《论语》和《四书》。”
中新社重庆1月28日电 题：中国对联文化为何穿越千年经久不衰？——专访中华诗词学会评论委员会主任、重庆市诗词学会会长凌泽欣中新社记者 刘相琳在中国传统文化中，对联以其独特艺术魅力和深厚文化底蕴，吸引了无数骚人墨客的目光。千百年来，中国对联文化历久弥新、风采依然。对联的由来是什么？
“须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量！”直译--“须菩提！菩萨应当如此行布施，不住于一切相而行布施。为什么要不住相布施呢？因为如果菩萨不执着于相而行布施，则其福德不可思议，不可限量。”解释--“须菩提！
