自1000多年前佛教传入中国后，逐渐中国化并成为中华传统文化之一，对老百姓日常生活的影响可谓是无处不在，最明显的就是有很多善信会在家里供奉菩萨像，做生意、干买卖的人，大多还会在店里或厂里供财神像，虔诚一些的，身上还会佩戴吊坠、佛珠，每天都会上香礼拜，逢初一、十五，还会去寺院烧香拜佛，祈福许愿。
神本无形，真无辙迹，随方设教，随缘化身，而宫观之所以铸造神像，并以日夜祷告，乃是由于吾人对神仙祖师尊崇礼敬，所以借神像以表仰慕之意，通过叩拜以存想神仙祖师的容貌，将神仙祖师时时刻刻存于心中、如在身旁，借此也能够对吾人产生督促警示之效，使得我们在离开宫观殿堂之后，亦不至堕落随流。
【环球时报特约记者 叶孝忠】如果新加坡代表着干净、整齐和舒适，这里似乎是个例外。巷弄的尽头，乱草树下有一灶神的神龛，被安放在已经缺了边、破旧不堪的廉价泡沫塑料盒子里。这里是新加坡芽笼三巷，建造于1960年的两层排屋，占地约2公顷，有191套住宅和无数回忆。
一直以来，许多人都在关注这样的问题:佛前供奉之物能否取回?对于这个问题，答案可谓是五花八门。首先，基于《优婆塞戒经》的观点来看，无论在任何寺庙的各个殿宇之内，设立香桌，将香、花、果实、食物等等物品供奉，倘若没有得到相关负责人员的许可，那么所有的供品都不能够擅自拿走。
