zhongguoshi-31 第十章 佛教和道教 在中国社会上，向来儒、释、道并称为三教。儒本是一种学术，因在上者竭力提倡，信从者众，才略带宗教的权威。道则是方士的变相。后来虽摹仿佛教，实非其本来面目。二者都可说是中国所固有，只有佛教是外来的。
开学前一天，趁着送孩子返校，我去浦东参观了“钦赐仰殿”，是上海地区最古老的道教宫观之一，有“千年古观”之誉。始建年代不详，相传始于三国，是东吴孙权为母所建家庙。唐朝时，道教及其宫观建设得到了极大的发展，许多道观甚至得到唐皇帝的钦赦。此时钦赐仰殿为祭祀东岳大帝（泰山神）的行宫。
1920年代，学者到河南归德一带，对老子升仙台进行文物考察，也梳理了道教与佛教的渊源。据1941年《中国文化史迹》，道教的起源与汉民族的起源同步，但道教初具宗教形态，当在 升仙台 佛教兴起即东汉明帝后六十年以降，沛国张陵在四川鹤 鸣山从太上老君处获得启示之后。
而且中国佛教中吸取了一些中国道教的思想，理论更加完善与先进。首先在于佛教与道教传播的意义不同:佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世.
都说道教说因果，佛教修来世，那么假设一个人与人和善为人方便经常做好事大家都念着他的好常祝福他，这个人是否做什么都会很顺利，要是一个人经常做坏事大家经常诅咒这个人，看见就骂这个人是否会做什么都不会顺，但是道家说因果关系应该就是我们这一世，可是佛家修来世如何来证明呢，
