【来源：浙江在线】“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”词人柳永在《望海潮·东南形胜》里，描绘了北宋时期，杭州家家户户存满了绫罗绸缎的景象。丝绸，是我国一张鲜活的文化名片，漫长的历史长河也孕育了丰富的丝绸文化。
方豪先生前文中所称袁守和先生，即袁同礼先生，“守和”是他的字。唐德刚先生《晚清七十年》一书中说，“袁同礼先生是中国近代文化史中的一位重要人物，历史上是排有他一定的席次的。”唐德刚的中国近代“转型”（transformation）问题，就是以袁同礼先生为例来说明的。
陈寅恪向来被誉为学贯中西的大家，其西学的水准似乎不成问题。另一方面，陈寅恪治学主要在中国文史及东方学领域，不大论及所谓西学，而且极少称引西说，似乎又不在后人眼中的近代输入新知者之列。近年有学人提出陈的西学未必好，只是并无论证，亦未树立准则，似有故标高的之嫌。
本文作者黄强很早就知道协和医院，中国一所著名的医院，医疗水准很高。但是并不清楚以协和冠名的多所大学，都与医疗有关。知道华西医科大学，是十多年前，治疗牙齿时，为我治疗的主治医师是华西医科大学毕业的，现在都是教授了。
欧阳翥，生物学家，1898年生，1933年获德国柏林大学哲学博士学位。此书由段熙仲作序，他是南京师范大学教授，柳诒徵弟子，所以国学造诣颇深，有《礼经十论》、《公羊春秋三世说探源》、《鲍照五题》、《水经注》等著作。
点校本《新元史》，包括《新元史》二百五十七卷，并附《新元史考证》五十八卷。《新元史》为纪传体史书，全书结构与《元史》基本相同，也分为纪、表、志、传四部分，但对《元史》有不少增补订正，对了解元代军事、政治、经济、文化、人物、制度等有广泛的参考价值。
洪钧作为公使在派驻欧洲期间，发现有关于元史的“西域书目”，在使馆译员金楷理的帮助下，立志撰写《元史译文证补》一书。得益于高田时雄的考证，金楷理其人其事已为人所知，但还几无人提及他助洪钧译书之事。早年来中国的西方人士，多以马可波罗自譬。
洪钧《元史译文证补》出版后，学界为之震动。一时洛阳纸贵，一书难求。当时日本印刷出版技术较中国先进许多，铅字版较刻板本相比，价格也低廉许多。三年后，《元史译文证补》再版发行，部分返销回国内，以解学者之亟需。
葛兆光教授在《中国宗教史研究的百年回顾》一文中将20世纪上半叶的宗教史研究视为文献学与历史学研究阶段，佛教研究方面列举的学人是梁启超、胡适、陈寅恪、汤用彤、黄忏华，道教研究方面开出的名单是许地山、傅勤家、陈垣、陈国符，皆名闻遐迩，除了傅勤家。
陈寅恪在家中走廊为学生授课。蒋天枢《陈寅恪先生编年事辑》于1962年下记云：初春，陶铸同志陪同胡乔木同志到中大看先生，谈及旧稿重印事，虽已交付书局多年，但却迟迟不予出版。因言“盖棺有期，出版无日”。胡笑答云：“出版有期，盖棺尚远。
