武姜是申国的一个美丽女子，嫁给了郑武公，少女初嫁，对未来充满了憧憬，不久怀孕，更是欣喜，就在这憧憬着未来美好日子中，瓜熟蒂落，迎来小生命的降生，可是美中不足的是，武姜难产，她九死一生，差点丢掉性命才把孩子生下来，为此她给孩子起名“寤生”，即胎儿脚先出来，难产的意思，可见武姜多不喜欢这个差点要了她命的新生儿。
且说太叔段叛乱被平定后，郑庄公对母亲姜氏的行为非常怨恨，拿着曾经截获的信简，对着武姜，说出了埋藏依旧的心里话：是你，从生下我的那一天起，就已经把所有的母爱都给了弟弟段；是你，从小都看不起我，处处偏袒弟弟段；是你，为段请封的京称，又为段通风报信，里应外合袭击的新郑；是你纵容他，操练
将母亲安置在颍地居住，但时间久了不觉思念起母亲来，可又因已立下毒誓，也不好反悔，甚是苦恼。颍考叔说:“这种鸟叫夜猫子，白天看不见，黑夜看得清，是个日夜颠倒、不分是非的坏东西，这种鸟小时候母鸟辛辛苦苦抓虫子喂养它，等它长大了，翅膀硬了，就把母亲吃了，是个不孝之鸟，所以我逮来，请主公办它。”
【编者按】《追寻一己之福：中国古代的信仰世界》一书运用大量的文献、考古材料，并结合西方宗教学研究的成果，对中国古代，尤其是汉代及其以前的中国民间信仰状况进行了细致的分梳和辨析，追溯中国古代民间信仰发展的大势，从人外力量的性质、感应式的宇宙观、死亡与死后世界、人的神化等方面来看中国
每年万圣节到来前，各种有创意的惊悚化装遍地开花，刷短视频不断能刷到。虽然如今的万圣节，已经和“cosplay节”没有什么区别了。但其原本蕴含的“驱鬼”元素，依然隐隐可见——尽管在现代社会，鬼神早已成为人类扮演调笑的对象。但是各国对“何为鬼”的理解，仍然在沿袭数千年来的传统。
