泱泱华夏，五千年历史，始自盘古开天地，历经三皇与五帝，从最初的第一个封建奴隶制王朝夏再到清政府的覆灭。炎黄子孙延续五千年的文明不仅是部发家史，也是一部血泪史，老一辈人的故去、新一代人的崛起，推动历史不断向前发展变化。
由于一代人父子相继差不多就是三十年左右，所以后来使用“世”表示一代人。那么，三世除了指三代人之外，根据时间单位，就是指九十年，此观点不允许置疑！搞清楚了三世，我们再来看看三生。 《景德传灯录》：“有一省郎，梦至碧严下一老僧前，烟穗极微，云：此是檀越结愿存香烟存而檀越已三生矣。
（本文中提及的理论和内容不是科普内容，仅为广大读者朋友提供一些茶余饭后的谈资和脑洞训练素材。胖子希望通过这个平台为大家展示我们所处世界的多元性，也希望更多志同道合的朋友能够一同架构更为开放和多元的世界观和价值观，仅此而已。
在全球地质研究的领域中，南美洲以其独特的地质特征和多样的地貌景观引起了广泛的关注。近期，一场关于南美洲地质的研讨会议在学界引起了热烈的反响，会议上展示的研究成果让人们对这片大陆的地质奥秘有了更深入的了解。南美洲，这片位于西半球的大陆，地域辽阔，充满着神秘的色彩。
“一眼千万年——世界琥珀艺术展”14日在广东省博物馆开幕，展出700余件琥珀原矿、虫珀、植物珀、琥珀雕件、琥珀饰品、琥珀文物和琥珀艺术品，配合馆藏动物和植物标本，讲述琥珀的形成、分布、分类、文化、艺术等有关科学和人文知识。
“共和元年”和《史记》中国很早就有史书及专门负责记录的史官了;《礼记》说“动则左史书之，言则右史书之”，也就是说在至少周代的时候，不但有史官，而且有明确的分工，有负责记录事件的，如《春秋》;有负责记录言论的，如《尚书》;《周官》中还有小史，负责记录国君和卿大夫的世系——类似家谱、明确传承的文字。
在五代十国时期，没有上海地名，更没有今天上海地域的行政区划。当时，以吴淞江故道为界，以北的大陆地区属昆山县境，以南属于华亭县，而这个区域都是吴越国管辖的范畴。但是，在吴越国十三州一军里，上海属于哪一个州，倒有些值得说说。一、上海被纳入吴越国的苏州唐朝末年，军阀混战。
东倚太行之巍峨，西临黄河之滔滔。表里山河，风云激荡，这里是中华文明进程中的重要坐标。从黄河岸边的西侯度人工打制石器到塔儿山下的陶寺观象台，从“剪桐封弟”到晋商称雄……岁月无声走过，在这片土地上演了一幕幕波澜壮阔的史诗。
