2025年1月19日，星期日 腊月二十 甲辰年 丁丑月 戊子日众创财源广，节用财流长生财有大道，生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。——《礼记·大学》大道：基本方法。寡：少。疾：快，迅速。舒：慢，迟缓。恒：经常。这句话出自《礼记·大学》。
今日阴雨绵绵，容易回想起往事，十年前，我刚刚大学毕业，走出校园，来到改革开放的前沿之都深圳，每逢周末，我都喜欢去深圳湾公园跑步，记得有一次，我在跑步的过程中，把钱包给弄丢了，身份证、银行卡、护照、现金都在里面，这可把我急坏了。
近日，不少自诩为“正义人士”者，搬出了我国古代圣贤思想理论:“得道者多助，失道者寡助”，同时配以当前所谓支持乌克兰和俄罗斯的国家列表，以此来传递某种目的性很强的信息，考虑到此举可能影响到广大网友的正常视听和判断，作为一名古代圣贤的敬仰者和传统文化的学习者，认为有必要讲两句，解释并澄清一下，“得道者多助，失道者寡助”并不适用于他们所指出的俄乌局势。
“得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孙丑下》。“道”即道义、正义。中国人自古推崇道义，认为道义是决定战争或事业成败的根本力量。“得道多助，失道寡助”意思是“只有奉行道义，才能赢得内部的团结一致、赢得民心;例句:得道多助，你本应明白这个道理，我对你很失望。
1962年1月30日，毛泽东在中共中央工作会议上的讲话对此有深刻认识：“在抗日时期，我们才制定了合乎情况的党的总路线和一整套具体政策。这时候，中国民主革命这个必然王国才被我们认识，我们才有了自由。到这个时候，我们已经干了二十来年的革命。过去那么多年的革命工作，是带着很大的盲目性的
来源：人民网-人民日报近日，白俄罗斯代表70个国家在联合国人权理事会第四十六届会议上作共同发言，重申支持中国在香港特别行政区实行“一国两制”，强调香港特区是中国不可分离的部分，香港事务是中国内政，敦促有关方面切实尊重中国主权，停止干涉香港事务和中国内政。
【治国第八】所谓“平天下在治其国”者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶（wù）于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓絜矩之道。
如众周知，《大学》作为儒家四书之一，讲的是“修身、齐家、治国、平天下”的学问，面对财富这样的大课题，提出“德者，本也;财者，末也”“财聚则民散、财散则民聚”“生财有大道”“仁者以财发身，不仁者以身发财”的财富观。
孟子的名言1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。2、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。创造财富有正道，正大光明的渠道，创造财富的方法多，创造财富的人多，渠道多，使用者少，或者财富消耗的少，创造财富的速度快，使用起来心情畅快。
