道教是一种多神教，其所奉神灵包含各种天神、地祇、人鬼及众多的仙真，是对中国原始宗教、古代宗教、古代神话，战国以来的神仙以及民间信仰，佛教等多方面，对原有的神、仙、神话人物，具体地继承、吸收、修饰、改造，而构成的神仙系统。
日前，国家出版基金项目《中国道教神仙谱系史》已由四川大学出版社和成都时代出版社联合出版。《中国道教神仙谱系史》打破了道教研究中的传统观念，从一个独特的视野、全新的领域去探索中国道教的起源、根本、信仰、神仙谱系、与中国文化的关系、与中华文明的关系、对中国社会的影响以及鲁迅先生所说“中国根柢全在道教”的原因。
道教的神仙系统特别庞大。除了三清、四御等有限的数位神祇，能排出个一二三等之外，很多神仙的地位，不仅普通人弄不清楚，而且道教内部人士也不甚了了。这也不奇怪，因为道教神仙的来源是多元的，既有中华上古信仰的传承，又有古籍中神仙人物的继承，还有历史人物的改造。
道教与其他宗教最大的区别之一，就是神仙信仰，它是道教的核心，离开了神 仙信仰，道教就失去了存在的前提和基础，道教的其他理论和内容几乎都围绕 着神仙信仰而展开，道教的神仙体系构建是一个历史发展的渐进过程，大约在两宋时期时定型，并一直流传至今。
先把道歉的话说在前面，虽然知道中国的神话体系复杂，却没有想到这么复杂，本来有点托大，想搞个一文读懂四大神话体系：道教、佛教、人祖、民间神话，发现不大可能，于是分开四篇来说，即使这样，也发现每一个教派里面也是参引驳杂，神仙的名字都变来变去，要理清理顺很不容易，所以难免内容有不恰当的
