没想到，《哪吒之魔童闹海》最动人的力量来自情感：父子情、母子情、兄弟情。三组亲子关系构成电影最大的看点：哪吒与父母、敖光敖丙父子、申公豹与父亲弟弟……三组人物皆相亲相爱、渴求上进，在现实的天罗地网中力求打拼成仙，却又屡屡被碰得头破血流，由此铺陈出厚重的情感基石和激烈的矛盾冲突。
在传承发展中，经佛、道、儒思想不断融合，叙事技巧手法不断完善，哪吒故事成为古代神话元叙事的重要思想源头，为古代小说、戏曲、近代电影以及当代数字化影像制作提供了丰富的素材，成为中华优秀传统文化在兼收并蓄中历久弥新的经典范例。
影片《哪吒之魔童闹海》强势领跑春节档，不光闹海，他还三不五时地“闹”上热搜榜。改编后的哪吒，无论是形象，还是性格，更具现代性，与原著迥然有异。事实上，在跟随佛教进入中国后，哪吒的形象有过几次“巨变”。他逐渐从扁平化的宗教角色渐渐蜕变为一个文学角色，人物也从一个糙汉变成一个幼童。
哪吒主打一个从不内耗“内耗”一词似乎成为了许多人心中的隐痛。它像是一个无形的漩涡，悄悄吞噬着人们的精力与热情，让人在无尽的自我怀疑与挣扎中疲惫不堪然而。哪吒，这个源自中国古代神话的英雄人物，在近年来的影视作品中被赋予了新的生命与意义。
《哪吒之魔童闹海》（以下简称《魔童闹海》）与《哪吒之魔童降世》有着情节上的关联性，也有着叙事风格上的相似性，同时又在主题表达上寻求新的突破。影片借哪吒与敖丙的肉身共生实验，将良善与顽劣熔于一炉，不仅构建起人性的复杂光谱，同时也把抽象哲思具象化为视觉奇观。
“妖”的终极理想是什么？在电影《哪吒之魔童闹海》开头，尚处于传统排位游戏中且为“魔”的身份始终困扰的哪吒，答案与周遭人无异——“得道成仙”自然是所有妖的进阶梦想，能够通过升仙考核，得到最高殿堂玉虚宫的一张入场券，拿到一块象征着跻身阐教的绿牌，则将成为所有妖的无上荣耀。
在《西游记》的宏大叙事里，唐僧师徒四人西天取经的故事家喻户晓。不过，大家有没有想过，天庭众神中本领高强的不在少数，像哪吒这般厉害的角色，为何就没被选去陪唐僧取经呢？今天，咱们就来好好探讨一番。提起哪吒，那可是个极具个性的神话人物。
