它的繁荣可以追溯到5000年前的仰韶文化时代现在，它是时尚和发展的潮头老坟岗遗址位于郑州市中心，它的繁荣至少可以追溯到5000年前的仰韶文化时代。一年又一年，发展到如今，它已然成为了二七商圈内核。它是郑州过去和现在的精妙融合，现今站在时尚和发展的潮头。
一一谨以此文纪念母亲逝世一周年 七县一州的雨露汇流成千沟万壑，汇积成百湖之域的鄂州。龙翱江南蟠仙阁紫气东来居鄂渚凤翔湖北筑凰台祥云西去邻樊山 所谓樊山，即鄂城西山，一如一尊巨佛，背向长江侧卧于一枚枚荷叶之上护祐着百湖之浜的芸芸众生。
其中汉代碑三通，元代碑一通，明代碑五十余通，其余均为清代及近现代碑刻。卧龙岗上承载了中华民族从古至今的兴衰沉浮，从诸葛亮躬耕南阳，刘备三顾茅庐开始，到岳飞抗金，直至抗日战争、解放战争、抗美援朝，中华民族危急存亡的重要历史阶段，都在卧龙岗上留下了不可磨灭的印记。
上个世纪80年代初，那时候小编上小学，学校位于村西头的一片高地上，按照村里人的说法，那曾经是一片乱坟岗。什么是乱坟岗呢？就是这个地方曾经埋了很多死人。在农村有个习俗，不管是修理、盖房子、修大门都要按照所谓的村里的“风水先生”指点一下，这样盖起房子才算心安理得顺风顺水。
咱们郑州有一个繁华地界儿，那可是真真的改建自坟地，今天带你们穿越到消失了几十年的——老坟岗。老郑州的概念里，老坟岗东起二七路，西至福寿街、光明胡同、东陈庄东街，南起解放路，北至太康路，面积仅0．29平方公里。
“古人云:生死为大矣，岂不痛哉”，生，自然是生生不息，添丁加口，喜不自胜。但紧接着有一段几百文字说明:“独此一节，大为恶习”云云，考究其事，是为:“女子既嫁，或与其夫反目，或为翁姑所谴责，因而轻生自尽者，往往有之，女家父母、兄弟纠约内外诸亲、男妇，或十余人，或数十人，至婿家理论，名曰‘人主’”此段文字是说出嫁后的女子，非正常死亡者，娘家都会纠集大量人聚集在婿家闹事，任意遭贱，吃喝用度数日或数十日，损坏家什房屋，即或是中等人家都可能倾家荡产，女家若不管不问，说是女家无人，倍没面子。
字派署令嗣君玄珍琦滂玠璠任霓棻祚子大时若均，良廷景以可则尚伟孔崇，希广万文国赉弼代予言，图求爰命辅尔惟训乃志，式克绍英武有备其永怀，攸居斯义美对扬肇敏东，是用锡多纪第 一 世署 君公四子。清江石头里开基祖。名枢，字秉衡，号伯玑。先世家河南陕州泥阳县，迁湖南湘潭曲巷白水滩。
