著有《中国志人小说史》《中国文言小说总目提要》《魏晋风度》《魏晋士人人格精神》《先唐叙事文学故事主题类型索引》等，2017年国家社科基金重大项目“全汉魏晋南北朝小说辑校笺证”首席专家，研究成果多次获国家与省部级奖励。
中国神话源远流长，但是神话体系错综复杂，仅是创世之神就有好几位，造成众说纷纭的局面，究其根本原因，中国古时候人们居住地分散，在没有互通往来之前，都有着各自的民间传说，大一统后，各类神话进行了融合，而后随着朝代更新，人们对宇宙的认识不断创新，有了整体上较为系统的神仙体系，创世之神的传说也代表着古人对宇宙的思考历程。
在我国神话界，应该是道高于佛，道教是我国本土的，而佛教是天竺传来的，必定要有侧重的，不能过渡弘佛抑道，之前的神话体系，有些重佛轻道了，从《西游记》到民间传说流行，都把释迦牟尼过份神化了，有些过度重佛轻道，需重挼顺神话轶序，良教后人，从盘古到女娲再到鸿钧老祖，才是开天之序，其它算瞎编，鸿钧老祖弟子众多，以三清为上，接引道人次之，接引道人既是道教中排在三清之后的老祖弟子，也是西方教主阿弥陀佛，是中国神话体系的关健人物，他承接中西，接转道佛，当年他带着多宝道人和准提道人去了西方，创立了佛教，是为道教的“西方三圣”。
中国古代神话的起源可以追溯到远古时期的原始宗教信仰，当时人们对自然现象和生命的起源、生长、死亡等都有一种神秘的崇拜和敬畏之情，他们相信这一切都是由神灵所掌控的。随着时间的推移，人们的社会和文明逐渐发展，神话也得到了深入的演化和发展。
因我国的神话体系起源于上古部落传说，后来经过几千年的发展过程，期间柔和进了佛教、拜火教等各种外来宗教的因素，再经过各种本土宗教，特别是道教的发扬光大，最终基本形成于明朝中后期，主要集大成的著作有耳熟能详的《封神演义》、《西游记》、《列仙传》等等。
