太庙最早起源于夏朝，其实就是皇家祠堂用来供奉皇室祖先牌位的地方。一个人死后要是牌位能放进祠堂里，和皇帝的祖先们一起被供奉，就叫“配享太庙”。因此进太庙的要求非常严格，必须是有功于江山社稷的皇亲才行。不过古代大臣也是有机会的！记载最早可追溯到先秦时期。
热播剧《知否知否应是绿肥红瘦》中，王大娘子常常把“我父亲配享太庙”这句话挂在嘴边，这也在网络上火速出圈，用于形容某个人具有卓越的能力和贡献，是最高级别的赞赏和认可。网友们将其灵活运用，以独特的表达方式和幽默感，让“配享太庙”成为了人们日常交流中的热门词汇。
在回答这个问题之前，先来说一下什么是“配享”。配享通俗地说，就是在祭祀的场所，在主位神牌的两旁供上地位稍低的人的神牌，作为配角，与主位神牌共享供奉的香火。配享在我国由来已久，比如在孔庙中就有“四配”，这四个人都是孔子最有成就的弟子。后来还有“十二哲”，这十二个人也是被历代推崇的先贤。太庙是指皇室的家庙，里面供奉着历朝皇帝、皇后，以及功王功臣。但在说法上是完全不同的，帝、后作为太庙的主角，称为“升袝”太庙，其他人只能称为“配享”。
清朝是我国古代历史上最后一个封建王朝，也是我们了解最多的一个王朝了，在两百多年的历史上，清朝产生了上百位亲王和郡王以及贝勒，但是有资格配享太庙的仅12位，这其中还有好几位是我们不熟悉的，本文就跟大家一起来聊聊这12位配享太庙的功王。
晋朝司空、钜鹿郡公，裴秀[1]司徒、乐陵郡公，石苞武悼皇后，杨芷安平王，司马孚齐王，司马攸临淮公，荀顗鲁郡公，贾充后秦皇后孙氏[2]丞相姚绪太宰姚硕德太傅姚旻大司马姚崇司徒尹纬北魏平文皇后，王氏昭成皇后，慕容氏献明皇后，贺氏道武皇后，慕容氏道武宣穆皇后，刘氏明元密皇后，杜氏太武敬
不过，有一件事情是必须要讨论的，那就是“身后名”，辛弃疾说：“了却君王天下事，留得身前身后名。”下面，我们从什么是配享太庙，为何要配享功臣，配享有怎么样的礼仪，对其子孙后代的好处这四个方面简要了解一下。
