关于什么是文化，我最最欣赏的回答，是作家梁晓声的四句概括:根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良，没错， 一个文化人，在享受自己的自由前，总是先约束好自己，在可自由的空间里尽情自由，这不禁就让我想到在当时的中国，出现不少像鲁迅，茅盾，周建人，冯雪峰等的文人志士，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅性格尤为备受喜欢，说话从不拐弯抹角，而且他对文字的运用能力也远非一般文人所能比，这一点体现在他的古体诗上，但是，近日，知名作家王朔却评判鲁迅:他不是世界文豪，我没听说世界文豪只写过这点东西!
“世界十大文豪”的光环，照耀着世界文学史上的璀璨星辰，在这份星光熠熠的名单中，鲁迅，作为唯一的中国作家，以其犀利的笔锋和深刻的思想，在中国现代文学史上留下了浓墨重彩的一笔，当时间跨入新世纪，一位同样以批判精神著称的作家——王朔，却对这位文坛巨匠提出了质疑，这场跨越时空的对话将如何改写我们对鲁迅的认知?
我在广州、汕头机场曾亲眼看到他们一飞机一飞机地到达，花花绿绿地下来，人人穿着喇叭裤，戴着金戒指和太阳镜，手提录音机和大包小包的尼龙衣服，都是准备赠送大陆亲友的，随机同到的还有他们托运的无数彩色电视机，而那时汕头除了党政军机关电影院路灯其他地方一律没电，这些电视机录音机第二天便都高价卖给了北方来的倒爷。
犹记当年王朔发表《我看鲁迅》，曾放言:“倘若鲁迅先生此刻从地下坐起来，第一个耳光自然要扇到那些吃鲁迅饭的人脸上”，于是乎，马上就有某资深鲁迅专家撰文称:如果先生真能够复活，就算他打我千千万万个耳光，我也是心甘情愿的啊!”
编者按：适逢鲁迅长安行一百周年之际，本报连载王鹏程教授的《1924鲁迅长安行》。该书穿越百年时空，聚焦鲁迅人生轨迹里唯一一次西北之行，透过日常生活、旅途行踪和阅市交游等，在鲁迅的行迹和视线里，给我们呈现了一个遥远而又陌生的民国长安，也让我们有幸与鲁迅在长安相见。
1924年7月，鲁迅等十几位学者名流应陕西省督军刘镇华邀请，前往西安讲学。鲁迅一直有去趟西安的意愿，当时他正在酝酿长篇小说《杨贵妃》。他想搞清楚一个问题，李隆基差点把大唐王朝搞没了，到底是不是杨贵妃的责任，是不是因为“六宫粉黛无颜色，君王从此不早朝”，方才导致安史之乱，大唐中衰。
