南怀瑾先生曾说过："一切唯心，你是什么命都是自己造的。"世间万物各有命数，而其真正的掌控者都不过是自己罢了。佛门常说："境由心转，命由己造。"心境不同，致使境遇和果报必然不同。南怀瑾少时不仅习武还研习诸子百家之学，他曾于抗战之时投笔从戎，亦曾在战争之后隐遁峨眉。
唯识这一门学问，经过玄奘法师的细心的翻译，把它构成了中国唯识宗的一个大系。这个也就是整个的佛法，显教、密宗，甚至于说各宗各派，包括世间法必须要知道的一个学问。要研究唯识，就要依据一个主要的论著，所谓《瑜伽师地论》。这部书在佛学里头、佛经《论》部是很重要的。
南怀瑾曾说人生的最高境界是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”身为一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师，南怀瑾对人生有着很多的精彩议论，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的质地。
唯识告诉我们，整个的这个世界，宇宙万有、这个世界、物理世界以及我们的身心，一切摆出来，是第八阿赖耶识的现量。我们晓得这个道理，所以不要走小乘人的路线。修小乘人的路线有两个路线：一个路线是讨厌世间，讨厌物质，要离开外物好像才证得内心的清净，才能得道。实际上都在玩弄意识！
学禅，禅宗有一句话—— “不破本参不入山”。第六意识初关不破，入山都没有资格。“不到重关不闭关”，真正要闭关要到了“远行地”以后的，第八“不动地”的重关境界才可以闭关。真正的闭关关房里一本书都不准有的，佛经都没有，什么都没有，就是一个茶杯一个碗，然后有个坐的地方。
