摘要：本文从虚拟现实的角度解读《红楼梦》，探讨不同媒介中对虚拟与现实的关系的想象及其呈现方式。《红楼梦》将虚拟视为世界本体性的存在和进入现实的根本途径，在此基础上构建独特的文学交互性，并以此达到沉浸、认知与超越的矛盾统一。
《红楼梦》的叙事结构呈现为网络式，即由三条经线与若干条纬线交叉编织而成。这些纬线或长或短，或隐或现，或明或暗，巧妙地穿插于三条经线之间，例如刘姥姥三进荣国府、贾雨村仕途沉浮、秦钟短命夭折、蒋玉菡爱情波折、柳湘莲人生遭遇等。
系列电影《红楼梦》在1989年上映时，补足了1987年播出的电视剧版《红楼梦》的遗憾，将梦境空间塑造得美轮美奂，神话空间有所缺失，现实空间则压缩了大观园荣宁二府等重要场景，以一种戏曲写意式的布景方式，运用昏暗的布光设计，创作出浪漫主义与现实主义相结合的叙事空间。
从关于杜甫诗歌“转益多师”“递相祖述”的“集大成”一路看下来，《红楼梦》之“集大成”也主要体现在对各种前人文本的广纳博取、脱胎换骨等方面。在作者集腋成裘的苦心经营下，《红楼梦》在叙事与写人等文本创构上显示出典雅深微特点，充满诗情画意。
作者：郭皓政《红楼梦》有三重世界：一是诗意的世界；二是现实的世界；三是哲学的世界。贾宝玉光明图片/视觉中国二十世纪七十年代，有学者曾经提出过《红楼梦》的“两个世界”说，认为《红楼梦》有两个鲜明而对比的世界，这两个世界，分别叫它们作“乌托邦的世界”和“现实的世界”。
刘姥姥在《红楼梦》里是很重要的人物，她三进贾府，穿起诸多重要的情节，故事刚开始的第六回，以刘姥姥之眼初步“浏览”了这个大家族的泼天富贵；第三十九、四十、四十一、四十二回，二进贾府的刘姥姥和贾府中上上下下几乎所有有头脸的人都打了照面；学者们笼统地把后四十回当中涉及到刘姥姥与贾府来往
