全文分两部分刊出，这是下篇。我们知道，西夏、元朝、明朝和清朝的大部分皇帝都曾十分信仰藏传佛教。有一次我在中央社会主义学院给一个来自西藏的“活佛班”上课，课上大概有一百多个活佛听课，我跟他们开玩笑说都说现在朝阳区有三十万仁波切，这肯定是胡说，但若你们现在一起在北京街上走一走，旁人看见了就一定会真以为朝阳区有三十万仁波切了!
在遥远的古代，有一个名叫慧远的禅师，他深谙禅法，常年于山林间修行。一日，慧远禅师带着几名学生，跋山涉水，来到了一个幽静的山谷。山谷中溪水潺潺，鸟语花香，山间云雾缭绕，仿佛人间仙境。慧远禅师驻足在山谷的入口，目光深邃地望向远方，对学生们说：“你等随我来，今天我们讲《阿弥陀经》。
他的因缘是在十多岁的时候听道安大师讲《般若经》开始，《般若经》就是悟空。因为慧远大师从小很聪明，读书很擅长，对当时中华文化的普遍流通的流行的庄子、老子、易经、四书五经都通达，通晓，可以称之为一个志向、才华高迈的人。
2022年4月10日晚，由中国美术学院艺术人文学院、金石文献古器物研究中心主办的“古物与艺术史系列讲座”在线上举行，陕西师范大学历史文化学院沙武田教授受邀以《洞窟空间图像:莫高窟第400窟西夏藻井凤首龙身图案探微》为题展开演讲。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，杨万里写下了大自然中莲荷的风情万种，数千年的中华文明赋予了莲荷更加丰富的人文内涵。先秦时代，莲荷在男女相悦的情境里是女子的隐喻。自汉代以来，采莲女的意象开始流行，并成为宫廷娱乐的一部分。
说起莲花，有的人会想起周敦颐所说的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，有的人会想起杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，但有的人则是想到《华严经》中“一花一世界，一木一浮萍，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一念一清净，心是莲花开。
