鲁迅在日本受教育7年，弃医从文。80年后，《域外小说集》卖出起拍价的11880倍。鲁迅在《因太炎先生而想起的二三事》中说:“我的剪辫，却并非因为我是越人，越在古昔，断发文身，今特效之，以见先民仪轨，也毫不含革命性，归根结蒂，只为了不便:一不便于脱帽，二不便于体操，三盘在囟门上，令人很气闷。”
近日看到一篇《耿来意:如果连“昆仑策”的社会价值在哪里都搞不清，那你就白活了》，痛斥一个“理性思维下的感性人”的狂妄胡诌，以铁的事实和浩然正气的力量，把那个“蚍蜉撼大树”的“可笑不自量”跳梁小丑，批得体无完肤，真让人感到酣畅淋漓，有股“仗剑天涯，快意恩仇”的豪气!
之所以重温“两弃”说说两者之异同，因为这样的述说，很有意思且很有意义。众所周知，鲁迅先生“弃医”，乃幻灯片事件刺激下的新觉醒:精神“愚弱”远甚于身体病弱的国民，“只能做毫无意义的示众材料和看客”，所以，弃医以文学“改造国民性”。
◎萧振鸣（北京鲁迅博物馆研究员）藤野先生是个在教学上很严谨的老师，同时他的教学方法也很独特。鲁迅在回忆散文《藤野先生》之外还讲过一个故事：有一次测验骨骼系统，他把四肢的骨头摆放在讲台上，然后向学生们提问：这是左臂骨还是右臂骨?这当然考验学生识别骨骼的能力，会带来五花八门的回答。
