天长地久章第七天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶？故能成其私。此章叫人效法天地长生之理，养身修真。今天听一位朋友给我讲唯识，有很多人禅定功夫很厉害，但一直没有见道，为什么？
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。Heaven and Earth are everlastingbecause they do not exist to give themselves life.Hence， they live forever.
1965年3月，李约瑟在剑桥。长生是人类一个古老梦想，这在中国和西方都不例外。古人曾相信永生是可能的，如永生不可得，则退而求其次，追求长寿。寄托古代中国人这方面梦想的传说人物是彭祖，相传他活了八百余岁。后世中国人常有取名“寿彭”者，即取意于此。
人与自然和谐共生是中华优秀传统文化中的重要价值观，具有悠久的人文历史。关于人与自然的关系，北魏地理学家郦道元的《水经注》曾记载，“梁氏天监中，立堰于二山之间，逆天地之心，乖民神之望，自然水溃坏矣”“得鱼过数者，水辄波涌，暴风卒起，树木摧折”，也是强调人与自然是生命共同体，人类发展活动必须尊重自然、顺应自然、保护自然，否则就会遭到大自然的报复。
第25章、蟠桃、人参果等灵药的真正意义叶之秋在前一章，我提到，玉帝拥有蟠桃，于是成功拥有了对三界仙人的控制权。有朋友提出疑惑，为何玉帝有个桃子，就可以控制神仙呢？神仙不吃桃子行不行？神仙和凡人，因为能力的不同，追求的目标也就不同。
“老夫且问你，是不是前贤古人留下的言论，在尔等眼中就是正确的？”“对！”苏寒点头，不加怀疑。“蠢，真的是蠢！难怪你比不上庙里那小子，老夫现在有些后悔，当初怎么选中你这么个玩意儿？”“……”苏寒无语，这老家伙简直毒舌啊！
《道德经》第六章:谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。本章内容比较玄了，主要来自几个概念，谷神，玄牝，天地根，这几个字眼和后世道教分支房中术关系颇深，可是，老子不是LSP，他写这些东西肯定不会是为了吸引某些人的眼球。
原文作者｜龚斌《南山的真意：龚斌说陶渊明》，龚斌著，上海古籍出版社，2023年6月。渊明认为人是由气聚而生的生死问题是哲学的根本问题。人从何处来？终往何处去？是哲学家不断叩问的终极问题。中国古代思想家（非玄学家）的宇宙生成论以“气”为中心、为基础，太极元气乃万物所由生。
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首先，《太上感应篇》没有关于“修桥铺路，乃大善之举”的表述，顶多和“积德累功，慈心于物”沾边，如果黄某人真的是善人，按书中所说“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀”，那不是快成仙成神了?
