关于西周洛邑的陪都性质和意义： 陪都性质： 从西周整体的都城体系来看，宗周丰镐是主都，洛邑（成周）具有比较明显的陪都性质，虽然在某些时期发挥了重要的政治功能，但从以下一些方面能看出其陪都地位特点： 政治决策核心仍在宗周：周王发布命令、接受述职朝见、举行重要宗教祭祀等活动大多在宗周
陪都和2京不是一个级别，陪都是民国西安那样留守，待命，2京是宗庙，宫殿，明堂都有，西安整天鼓吹古代只有陪都，没有并重时期，是因为新中国大众历史知识只停留在历史纲要阶段，如元代有上都，大都2京，这个在中国社科院百集记录片中国通史里就有讲，忽必烈要半年住上都，半年住大都，这个老百姓几个知道的，而且上都锡林郭勒也有宫殿，是蒙古大本营，忽必烈每年都要骑着大象会上都住半年，这时候有没有所谓的陪都，谁是陪都，大都北京?
陪都，是指首都以外另设的副都，也称为辅都，陪都一般和首都一起被称为"两京"，其制度称为两京制度或者两京制、陪都制度等。陪都可以说是除国都之外的第二个政治，经济中心。在历史上许多城市都作为陪都，尤其是历史上大一统的王朝，多实行“两京制”、“多京制”来设置多个陪都。
南京是守不住的，这是共识，去郑州，没天险守不住，去西安，离苏联与陕北更近，潼关天险也不足，西北人力物力更有限，只有去四川盆地，既是历代王朝的避难首选之地，更是保住西南国际大通道的选择，而且离华南战场更近;
唐朝社会发生了显著的变化，而唐朝实行的分司制度则从一个侧面体现了这一变化。长安作为隋唐两代的都城，固然有山河之险的长处，但是其地理位置无疑有些偏西，加上交通和运输不便，对于控制全国来说，的确存在着许多问题。
比如唐《通典》里对洛阳的描述是:“凡周、汉、魏、晋、后魏、隋，至於我唐，并为帝都”，后文对这话的注解是:“周谓平王以下，汉谓后汉，晋谓西晋也。今号为东京，后改号东都”，这话是洛阳在唐朝时作为陪都的实证。
问：陪都的地位仅次于首都，古代如何选择陪都的？都要考虑哪些方面的问题？答：如果说国家首都，好比一台机器的核心操控装置，那么一国的陪都，就是备用操纵系统。所以一个成熟的国家，在首都之外设置一个陪都，也同样意味着这个国家政权抗风险能力和治理能力的增强！
从1937年11月中华民国国民政府发布《国民政府移驻重庆宣言》到1946年5月5日发布《还都令》的八年半期间，重庆一直是中国的“战时首都”。此外，在国府于1940年9月6日定重庆为“陪都”至解放军于1949年11月30日解放重庆的九年多期间，重庆也是中国的陪都。抗战前，中国的首都是南京，重庆是行政院直辖市，1937年“七七芦沟桥事变”后，日本大举侵略中国，直逼南京，形势非常危急。
要说华夏第一个陪都的产生，是离不开一个古老而又神秘的王朝——殷朝的。殷商时期，虽然文字已经产生，人类社会也脱离了部落时代，进入国家文明，但由于文字刚刚产生，又被统治阶层的愚民政策垄断，加上人们对自然科学缺乏认知，对统治者的神鬼愚民政策是充满虔诚的，最初的社会状态还算未定。
先说“耳”，就是善于倾听，熟悉了解相关案情。记得第一次参加庭审，心情期待又忐忑。那是一起刑事案件，主审法官是刑事资深法官罗庭长，他知道我是新任陪审员，微笑着对我说，不用紧张，先熟悉陪审工作流程和相关案情。看到罗庭长这么平易近人，我内心的紧张稍稍缓解。于是，在庭前会议时，我多看多听
