原文：戊寅十一月，余在儋耳，闻城西民李氏处子病卒两日复生。余与进士何旻（min2）同往见其父，问死生状。云：初昏，若有人引去，至官府幕下。有言：「此误追。」庭下一吏云：「可且寄禁。」又一吏云：「此无罪，当放还。」见狱在地窟中，隧而出入。系者皆儋人，僧居十六七。
明成化年间，河间府李楼村有一老汉，唤作老李头，年方60有余，世代为地主家做工，家中两间破草屋能挡风不能避雨，身上一件破夹袄从冬穿到夏，唯一值得炫耀的，是李老汉四十多岁时，在山洪爆发的一刹那，背起老财主跑到山上，救下老财主一命，对于这样的救命恩人，老财主大手一挥，强行做主，把太太的陪嫁丫环，一个年纪相仿守寡多年的女人王氏嫁给了老李头，还雇了一帮吹鼓手，吹吹打打送到老李头的破草屋里，从此结束了老李头的鳏夫人生，老财主也博取了知恩图报的好名声。
这种有着前世今生的人，他们的人生还可以再来，他们带着上一世的记忆过着这一世的生活，这种人我们称为“再生人”。虽然当今社会是科技和医学相对发达的时代，但仍然有许多现象是无法解释的，比如说海南“再生人”唐江山，3岁记起前世今生，大量的证据都在佐证这件事情是真实的，因为突破了科学研究的领域，这件事至今还是未解之谜。
“当科学家登上一座高山之后，发现神学家早就坐在那里”，爱因斯坦曾说过这样一句话，延伸至今天被理解成了“科学的尽头是神学”，对于这句话，历来都是备受争议的，堂堂泰山北斗级的科学家，发现改写人类文明的相对论，怎会说出这样不着边际的话，实在是令人难以信服的。
引读:如果你身边有人跟你说，他能记得前世发生的一切事情，你会是什么反应?组织专家团，探究“再生人”是真是假。千百年来，关于“灵魂转世”的说法一直在通道县的侗乡山寨流传。不仅当地的百姓深信不疑，就连县委宣传册中，都有对于“再生人”的介绍。
在 1962 年 12 月 10 日，通道县平坦高埠村的一个冬日，阳光洒在宁静的山间，高埠村生产队的两头公牛，一头黑色，一头黄色，在山上悠闲地吃草，不知何故，这两头牛突然互相决斗起来，越斗越狠，全然忘记了自己身处陡峭的山上，山下一位姓仙的本村老农将这一幕看得清清楚楚，眼睁睁看着两头牛正斗得起劲，突然意外发生了，两头牛一起摔到了山下，老农急忙跑过去查看，到了现场大吃一惊，本生产队最得力的两头耕牛就这么在一眨眼间全摔死了，其中那头黑牛还摔掉了一只脚，场面十分凄惨，老农痛心不已，对着刚死的两头耕牛感叹道:又没杀你们，辛苦了大半辈子就这么死了，可惜了你们俩，下辈子去投胎做人吧。
后来，有人通过深入访问当地的100位再生人，撰写了《坪阳再生人》这本纪实文学作品。《坪阳再生人》这本书通过详实的访谈和生动的故事，展示了侗族地区再生人的神秘现象，引导人们思考生命、死亡和灵魂的本质，大家如果感兴趣的话可以去读一读。
■ 来论说到灵魂转世，我们通常会觉得，这是玄虚的文学化臆想。可新京报日前一则报道，让不少人嗅到“灵异”气味：报道称，湖南侗乡上百个村民自称“再生人”，自称死后转世，有前世记忆，有人两岁起就会讲“前世”，有人还与前世亲人再续前缘。
长期在学院讲授文学和从事文学研究，常常会被虚空和无意义感侵扰，因为这种从文字到文字的生涯会让人产生对文字的厌倦，乃至会怀疑自己工作以至人生的意义。好在文学本身就具有慰藉心灵的作用，它会把人从这些形而上又无解的问题里拉出来，让人重返当下的实在。
