平时我有空，都喜欢在B站上看王德峰教授讲哲学，虽说是讲课，但像是一种别样的放松。初次接触他，是听到讲《金刚经》的三句义：“佛说世界，即非世界，故名世界”。他解释道：佛所提到的这个世界，并非是我们所看到的世界，“世界”只不过是它的代名词。是不是还是有点懵呢？
作为一个不喜欢看书的人，当提到哲学，也许只能想起康德、黑格尔、柏拉图、苏格拉底等西方哲学家，然而对他们的了解也仅仅停在几则格言，对于其思想知之甚少，研读过其书籍的人都未必理解，更何况一个不喜欢读书的人。
一部金刚经，佛反复嘱咐众生，不应有我相，人相，众生相，寿者相。人一旦有了区别和我执，那就有了我见、我爱、我痴、我漫，色受想行识等五蕴也就变成虚妄，六根也就不可再清净，六识所见也不再真实，显现在心里的六尘也变成了幻境，也就有了彻底无明，也就有了生老病死烦恼痛苦，也就有了得到和不舍，也就有了虚假的智慧，也就有牵挂，也就有了恐怖，也就有了颠倒梦想。
修觉当下境，体悟事上圆。大家好，我是张三君。《金刚经》有一句话，很重要。释迦摩尼佛说：“说世界，即非世界，是名世界。”《金刚经》多次重复这个句式，也被称作三段落。公式化一下，就是：说A，即非A，是名A。这是名用的定义，真实，使用，也就是名用的相，体，用。这个三段论，一直重复。
作者在90年代我们逐渐认识世界的时候走出国门，见到了我们与国外高度发达社会的巨大差距，计划经济在市场经济的惊涛骇浪下疲态尽显，经过挣扎、碰撞、革新后，2004年，在中国经济开始蓬勃发展，大河激荡之时，作者写成了这本书，引申出了弱势文化这一独特定义。
