自文明产生以来，无数哲人先贤穷其毕生探究这一问题，并基于当时社会现实与政治需求，提出各自学术思想，自春秋战国之百家争鸣，到汉代之罢黜百家独尊儒术，再到宋明之理学和心学，人性善恶之争论从来没有停止过，将其归类，大致分为性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善无恶论。
二十章 唯之与阿唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
第二十章 唯之与阿唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
