唐天祐四年，耶律阿保机继承契丹汗位，九年后耶律阿保机建元神册称帝，立国号“大契丹国”。神册三年阿保机宣告营建契丹皇都，建立州县地方行政机构，并同时“诏建孔子庙、佛寺、道观”，契丹皇都的建立借鉴了隋唐长安城的规制。
唐朝是中国历史上最强盛的朝代之一。唐朝的周边存在着许多少数民族政权，如奚，室韦，吐蕃和契丹等。其中，吐蕃和契丹，一个在唐朝的西边，一个在唐朝的北边，和唐朝是不折不扣的冤家。吐蕃初始远比契丹强盛，为何后来吐蕃灭亡，契丹却崛起呢？
在其发展和转变过程中，受周边政权特别是唐朝影响最大，与唐王朝保持着密切的交往。唐朝前期，契丹各部归附唐朝，接受唐朝册封，双方保持密切往来，期间虽然发生过战争，但同中原地区联系不断加强，最终融入到多民族大家庭中。
“地发千祥，一方水土”，山使人坚强，水使人通达，水土上的差异自然也让华夏上下五千年孕育了无数文明。蛮夷“的出现，也让华夏第一次有了少数民族的概念。更是从方位上大致分为”南蛮、北狄、西戎、东夷“四夷，都在华夏的历史上留下了浓厚的一笔。
契丹人最早是鲜卑部族中的一部分，初兴于松漠地区，“有部落，于和龙之北数百里”，也就是今日辽宁朝阳以北的赤峰地区为主，“依托纥臣水而居，东西亘五百里，南北三百里，分为十部”，自北魏开始，逐渐强大起来，当时北方的突厥强大，契丹人臣服于突厥汗国，另有一别部万余家依附东北高丽。
来源：【中国社会科学网】对于中国古代的民族交往，以往学界较多关注出于各政权统治需要的政治理念或官方行为，如“大一统”思想、“因俗而治”治理政策以及和亲、互市、屯田、移民和武力纷争等交往方式，但很少关注各族民众出于自身需求而进行的日常交往。
有唐一代，北有突厥，西有吐蕃，南有南诏，东有契丹，战火连绵，无有休时。而看来最为瘦弱的契丹，时而为犬，时而为狼，降而复叛，叛而复降，与大唐纠缠长达近百年之久，并终究迎来了安史之乱，给予大唐掏心一击，偌大帝国从此颓然黯淡，直至生命的终结。
唐高祖李渊是和亲政策最开始的明确提出者，这也使唐朝与我国少数民族的经济发展、文化艺术、风俗人情等这方面获得了发展壮大，并造成了至关重要的影响，且深入开展了我国少数民族相互之间的沟通交流，有助于了我国少数民族的融合。
