在实修践行道法的过程，深切地感受到南宗张伯端《悟真篇》的写作风格，不同于吕洞宾的《指玄篇》❗。前提是在实践中能够深切的体验到诗词所写的内容，就可以感受到《指玄篇》的写作时间，应该是在修真已“功成名就”以后才着笔写作的!
其所著的内丹经典《悟真篇》，在道教传统命功的基础上，引入儒家“穷理尽性”和佛教“达本明性”的心性修养方法，形成“性命双修，先命后性”的南宗丹法，影响极大。《悟真篇》更与东汉魏伯阳的《周易参同契》并称“丹经王”。
然而人类受七情六欲的影响，不神之神的真心，会逐渐隐退。在丹道入门之前，修真者先要做到的，是要把世情勘破，是要把凡夫俗子难以摆脱的爱欲情仇，从尝探的经历中走出来，甚至要做到“见色不色”的境界，才能放下万有，去一心修行。
